元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。传统卡通彩灯加工各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，陕西卡通彩灯灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了两日，为五天；明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以蕞初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，蕞末叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫；十六日夜为“灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离域。上祈天意，下护苍生，神人畜，无所遗漏。
举办灯会的效益如何？盛世办灯会、盛典办灯会、会节办灯会。在春节、元宵、五一、中秋、国庆等传统节日和各种旅游节、庆典、纪念活动等节庆中，引入灯会或彩灯这个独特的文化旅游资源，陕西卡通彩灯加工既可以增添节日气氛，又可以活跃会节气氛。灯会助兴、会节添彩、相互辉映、商机无限。许多城市成功的经验证明，在各种会节和庆典等大型活动中，引入自贡灯会，传统卡通彩灯能充分发挥文化品牌在会节、庆典活动中的效应：——在短时间内聚集大量游客，增加举办灯会的社会效益和经济效益。——量身打造，为企业提供宣传平台。——丰富节庆活动内容，活跃节庆气氛。——整合节庆和灯会资源，发挥各自优势。——商机无限，实现双赢目的。
清代雍正年间河北省有一个老汉，此人心灵手巧，酷爱民间工艺，有一套做灯笼的手艺，每到年节，他都要做几对鲜艳夺目的灯笼挂在自家的门前，为新春佳节增添了祥和、喜庆的气氛，陕西卡通彩灯每年都吸引众街坊邻居围观欣赏。有一年老汉做了几对灯笼到藁城集上来卖，恰巧被游集散心的县太爷看见了，便把所有灯笼都买下，挂在府邸整日观赏。传统卡通彩灯加工做工别致，富丽堂皇，县太爷视为珍品，爱不释手。这年又到向皇上进贡日期，县太爷正苦思冥想送什么物品来取悦皇上，有人指点他送几对灯笼试试。县太爷虽有点舍不得，但为讨好皇上只得忍痛割爱。果然，皇上一眼看中，龙颜大悦，重赏藁城知县，并把灯笼定为贡品。后来皇宫内外到处挂上了这大红的屯头灯笼。 河北灯笼被定为贡品取名贡灯，成为皇宫专用品，后来人们把“贡”字换作“宫”字，就成了“宫灯“。
卡通彩灯加工作品可以是人物、山水，也可以是花鸟虫鱼，甚至是居家日用品，几乎是世间万物皆可入灯。其构思一般由蕞具艺术修养的艺人承担。其素材来源于社会生活的各个方面，涉及到社会的方方面面，更主要的是来源于历史的文化积淀。由于其并没有图纸、文字记载，全靠艺人们代代相传，推陈出新发展起来的。花灯的规格，造型并没有固定的格式，由艺人根据需要创作。创作过程既要尊重历史，又要有新创意，适应各种需求对象的需要，给人以美的享受。陕西卡通彩灯作品的构思这一环节，是整个花灯制作过程的关键，这就要求构思者要有丰富的知识积累和高超的技巧。
关于打灯笼的由来有很多种说法，流传较广的一个说法是：传统卡通彩灯加工的习俗始于东汉时期，东汉明帝刘庄提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到我国的发展过程。唐开元年间，为了庆祝国泰民安，人们扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。卡通彩灯加工现已开发出发光龙支架笼中笼、发光q型龙支架灯笼、龙型发光支架配小灯笼等十多个系列，八十多种款式的灯笼，制作各式led灯笼，及各种特大型led灯笼。