| 加工贸易形式加工贸易形式4651 | 加工能力加工能力8361 |
| 主要加工设备主要加工设备5266 | 加工设备数量加工设备数量2583 |
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在光绪年间的《永明县志》中也有女性恋的记载：“桃州......其母亦为女计消遣，访他家之女年貌相若者，使其女结为内交。桃州谓之行客。相处以切磋针凿其间，即无他虑，而有用之年华已消磨于不觉。”讲的是桃州许多母亲想方设法的替女儿消遣时光，所以探访其他人家，寻找与女儿年纪相貌相当的女子，使其女和自家女儿结为内交，桃州把这些女子称为行客。***初行客之兴起，乃由家族主导，为了防止女儿在外胡来，因此安排女性结对，使之安稳闺中、消磨岁月。然而这常常会导致两女产生爱情，许多行客在密友出嫁的时候会进行阻止，甚至闯进婚礼，持刃刺伤密友的丈夫。
古代的道德观念中男子把女子失贞、失节的淫行当做大罪，礼教竭力鼓吹妻妾之间和睦相处，让家庭中妻与妾、妾与妾和睦如姐妹，有些人因之而产生了爱情，不过这种关系比之于偷通奸显得温和而隐秘，只要不对宗族构成威胁，男子不唯默许甚至鼓励。然而当女子之间有真正的爱情产生，便会激发巨变。两个女子相爱较之异性恋更为激烈，往往因嫉妒而其纷争，这种事情常常发生，甚至到了性命相搏的地步，以至于儒家知识分子大为震恐，动用政权和族权的力量来加以惩罚。[1]
在1890年，医学辞典开始使用该词语，以“蕾丝边之爱”等字词形容女性间的性。据1870年文件记载，“蕾丝边”亦被用来描述女性间的情感关系。约至二十世纪时，开始出现了“萨福主义”等可互通的词语。
女性恋文化日益蓬勃，因而促使亨利·哈维洛克·艾利斯等性学家以医学问题的方式着手于分类女性恋关系。折叠沿革在西方性恋平权运动的60年代，同性不分男女，都叫做gamovement。换句话说，男同恋固然叫做ga，女性恋也同样称为ga。
在这个艾病和性传播疾病传播的年代里，做之前与情人讨论一下安全生活是绝必要的。认为女性恋者不会有互相传染滋病或性传播疾病的危险，这是个神话。我们有危险。由于用不着和女性恋人谈论避孕，我们可能会觉得谈安全生活也难以启齿。但这是至关重要的一点。
“她说她以前的恋人们没有一个在和她做之前问她是否感染过什么病。听到这里，我目瞪口呆。”
由于社会文化的影响，认为妇女不应在“性”方面积极主动；不应公开地寻求性快乐。因此学会如何无拘无束地与同性性侣讨论各自的性需求，可能会给我们某些启迪。
“和一位女性做，难的是需要更经常地说出实情，说出自己真正的感受，在自己感到被动时要去探索，而不是装作感觉良好；如果自己发呆，就要问怕的是什么。”