这是《聊斋志异》故事《青蛙神》的后半部分：
青蛙神往往会借巫师的嘴说话。巫师能够知道青蛙神的喜怒。巫师如果告诉信徒们说：“神灵高兴了！”那么你的福气就来了；如果说：“神灵发怒了！”那么全家人都只能呆呆地坐着，忧愁叹息，甚至寝食难安。传说长江、汉水一带的百姓都这样说。这是习俗如此呢，还是青蛙神确实神灵，并非完全虚妄呢？
传说某地有个姓周的富商，此人生性吝啬。正赶上本地的人要募资修建关帝庙，不论穷人富人，大家都乐意出钱出力，唯独周某一毛不拔。过了很久。因为募的钱还不够，关帝庙仍旧没有建好，领头的人一筹莫展。
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有一次，大家正在祭祀青蛙神，青蛙神忽然附在巫师身上说话了：“关圣驾前的周仓将军命令小神掌管募捐事宜，快给我取帐簿来！”众人连忙把帐簿递上去。巫师说：“已经捐资过的人，不再勉强；还没有捐的，自己量力而行，来注明要捐的数目！”众人唯唯听命，分别写上了自己要捐的银两数。最后，巫师看着众人问：“周某在这里吗？”周某正混在人群后面，恐怕蛙神知道自己来了。这时听到巫师的问话，大惊失色，不敢不答应，极不情愿地挪着脚步走到前面。巫师指着帐簿说：“你写上捐一百两！”周某不肯。巫师发怒地说：“你嫖娼付淫债都付得出二百两，现在要你出点钱就这么小气了？况且这修庙是好事呢！怎么不肯捐？”原来，周某曾经跟一个妇人私通，被她的丈夫当场抓住，他交出了二百两银子赎罪，事情才算瞒了过去。所以青蛙神现在故意揭发他这件丑事。周某既羞惭又恐惧，迫不得已，只得注上了捐一百两银子。
周某回到家后，把事情经过告诉了他老婆。老婆说：“什么神灵啊！这是巫师在敲诈你！”于是周某就不理睬这事了。
此后，巫师多次登门索要银两，周某总是赖着不给。一天白天，周某正躺在床上休息，忽然听到门外传来像牛喘一样的声音。抬头一看，是一只巨大的青蛙，趴在房门外，房门大小刚好能容得下它的身子，它蠢笨地爬动着，从两扇门当中硬是挤进了屋里。然后转过身去，把下巴颏搁到门槛上。周某一家人看了都惊恐不安。周某说：“这一定是来讨募金。”便烧香祷告，说愿意先交上三十两银子，余下的以后再送上。可是青蛙一动也没动。周某又说先交上五十两，青蛙的身子忽然一缩，小了一尺多。周某一看还不行，又加上二十两，青蛙再次缩小，跟斗一样大了。周某说愿意全部交上，青蛙这才缩得跟一只拳头那么大，慢慢腾腾地爬出去，钻进墙缝走了。
周某急忙拿了五十两银子，送到监造关帝庙的地方。人们看见周某交钱来了，真是铁公鸡拔了毛，都感到十分惊异，有人调侃周某，周某也不说明原因。
过了几天，巫师又代青蛙神说了：“周某还欠五十两银子，为什么不赶快催他交齐啊！”周某听说后很害怕，只得又送了十两银子，想就此了结这桩事情。
一天，周某夫妇正在吃饭，那只大青蛙又来了，跟前次一样爬到屋里，眼睛瞪得大大的，像在发怒一样。一会儿，巨蛙又爬到床上去，把床摇晃得像要翻了一样，把嘴巴搁在枕头上睡起觉来。肚子高高地鼓起，像头卧牛，把四个墙角都塞满了。周某十分恐惧，只得又拿出四十两银子，凑足一百之数。但看看床上的青蛙，一动没动。没出半天，许许多多小青蛙渐渐聚集而来。第二天，家里青蛙更多了，粮仓、床上到处都是。比碗还大的青蛙，跳到炉灶上吃苍蝇。死苍蝇纷纷落到饭锅里，然后发烂，把饭搞得污秽不堪，没法再吃。到第三天，连院子里都挤满了大大小小的青蛙，一点空隙都没有了。周某一家人惊慌失措，迫不得已，去请教巫师。巫师说：“这肯定是嫌你交的银子太少。”周某听说，便烧香祷告，愿意在一百两之外，再加二十两，床上的巨蛙才抬起了头；又加了些，巨蛙抬起一只脚；一直到又增到一百两，巨蛙才挪动四脚，下床爬出门去。但是刚笨拙得爬了几步。又返回来卧在门内。周某害怕，问巫师是怎么回事。巫师揣摩青蛙神的意思，是要周某现在就交钱。周某无可奈何，如数拿出银子交给了巫师，巨蛙这才走了。几步之外，巨蛙的身子忽地猛缩，杂在蛙群中，再也辨认不出来。蛙群也乱纷纷地渐渐散去了。
关帝庙建成了，要举行落成仪式，又需要一笔费用。一天，巫师忽然指着一个本次募资建庙的领头人说：“你应该出若干两银子！”领头人一共十五个人，除两个人之外，其余的都被巫师点了名要再捐银两。这些领头人指了指那两个没有被点名的人说：“我们和他们两个人都已经捐过了，为什么他们两个不用捐了我们还要指？”巫师代表青蛙神说：“我并不是因为你们比他们两个人富有，才让你们再捐钱的，而是按照你们在工作中侵吞的银两数来决定捐钱多少的。这些银子都是从众人身上募集来的，你们绝不能贪污自肥，如若不然，恐怕以后你们会遭飞来横祸的。念你们领头建庙十分辛苦，所以让你们拿出私吞的银两，以替你们消灾。除了他们两个人廉洁正直，没有贪污，可以免了之外，就是我的巫师，我也不包庇他。就让他先拿出银两，给大家带个头！”巫师说完，自己先飞跑回家，翻箱倒柜。他老婆问他干什么，他也不回答，把家里的银子全部拿了来，告诉大家说：“我这个巫师私自克扣银子八两，现在让他倾囊赔偿。”大家把银子称了称，只有六两多，巫师便让人记下还欠多少。大家见此情景非常惊愕，再不敢争辩，全部如数交清了银两。
巫师醒过来后，自己茫然不知刚才之事。有人告诉他经过。巫师十分羞惭，连忙回去当了衣服凑足了应交的数目。所有该交钱的人当中只有两个人没有交齐，结果一个病了一个多月，另一人身上生了个大疮。花去的医药费用远远超过了他们欠下的钱。人们都说这是私吞捐银的报应。
这篇故事是《聊斋志异》《青蛙神》的后半部分。前半部分讲的是青蛙神的女儿与薛昆生的婚姻，是青蛙神的家事，后半部分讲的是青蛙神监督公益事业，是公事。
前半部分中青蛙神把神通用在逼人成亲、维护自身权益上，表现出它霸道，让人觉得有点过分，虽然最终是改正了。在后半部分中它的形象依旧霸道，但是是社会公益活动的热心监督者，这样的霸道让人爽快。青蛙神以巫师为自己的代言人，以巨蛙为募捐计划的执行者，使出一个又一个绝招，把小气鬼、言而无信者、监守自盗者折腾得七窍生烟、十分狼狈。
如今社会上也有许多公益事业，也总有一些富人想一毛不拔，尽管他们经常在别处一掷千金，一如故事中那个周某，“淫债尚酬二百”。公益事业中，也总有一些主事者想中饱私囊。
青蛙神做公平、公正，连自己的代言人巫师有贪污行为也毫不留情，这就是“打铁先要自身硬”，这真是满满的正能量！
青蛙神的手段很高明：对付赖账者，不打你，不骂你，派出巨蛙、小蛙到你家，你不交钱就不走，让你恶心死。对付贪污者，不算账，不揭发，让你自己当众坦白，再自己把赃款退回来。我们现在的纪检、监察、审计等部门，可以好好地向青蛙神学习。
【原文】《青蛙神.又》《聊斋志异》三会本卷十一第五篇
青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜：告诸信士曰“喜矣”，神则至；“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄也？
有富贾周某性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贫富皆与有力，独周一毛所不肯拔。久之工不就，首事者无所为谋。适众赛蛙神，巫忽言：“周将军仓命小神司募政，其取簿籍来。”众从之。巫曰：“已捐者不复强，未捐者量力自注。”众唯唯敬听，各注已。巫视曰：“周某在此否？”周方混迹其后，惟恐神知，闻之失色，次且而前。巫指籍曰：“注金百。”周益窘，巫怒曰：“淫债尚酬二百，况好事耶！”盖周私一妇，为夫掩执，以金二百自赎，故讦之也。周益惭惧，不得已，如命注之。既归告妻，妻曰：“此巫之诈耳。”巫屡索，卒不与。一日方昼寝，忽闻门外如牛喘。视之则，巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入，转身卧，以阈承颔，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三十，其馀以次赍送，蛙不动；请纳五十，身忽一缩，小尺许；又加二十，益缩如斗；请全纳，缩如拳，从容出，入墙罅而去。周急以五十金送监造所，人皆异之，周亦不言其故。
积数日，巫又言：“周某欠金五十，何不催并？”周闻之，惧，又送十金，意将以次完结。一日夫妇方食，蛙又至，如前状，目作怒。少间登其床，床摇撼欲倾；加喙于枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完百数与之。验之，仍不少动。半日间小蛙渐集，次日益多，穴仓登榻，无处不至；大于碗者，升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食；至三日，庭中蠢蠢，更无隙地。一家皇骇，不知计之所出。不得已，请教于巫。巫曰：“此必少之也。”遂祝之，益以廿金，首始举；又益之，起一足；直至百金，四足尽起，下床出门，狼犺数步，复返身卧门内。周惧，问巫。巫揣其意，欲周即解囊。周无奈何，如数付巫，蛙乃行，数步外身暴缩，杂众蛙中，不可辨认，纷纷然亦渐散矣。
祠既成，开光祭赛，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如干数。”共十五人，止遗二人。众祝曰：“吾等与某某，已同捐过。”巫曰：“我不以贫富为有无，但以汝等所侵渔之数为多寡。此等金钱，不可自肥，恐有横灾飞祸。念汝等首事勤劳，故代汝消之也。除某某廉正无苟且外，即我家巫，我亦不少私之，便令先出，以为众倡。”即奔入家，搜括箱椟。妻问之亦不答，尽卷囊蓄而出，告众曰：“某私克银八两，今使倾橐。”与众衡之，秤得六两余，使人志之。众愕然，不敢置辩，悉如数纳入。巫过此茫不自知；或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一人病月馀，一人患疔瘇，医药之费，浮于所欠，人以为私克之报云。
异史氏曰：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者不既多乎？又发监守之盗而消其灾，则其现威猛，正其行慈悲也。神矣！”