河北妙缘雕塑工艺品制造有限公司专业铸造各种铜雕佛像，铜雕观音，铜雕释迦摩尼，大型铜雕佛像等。
汉唐时代，佛教在长安这个地方得以兴盛繁荣不是偶然的，它既有明显的地理原因，也有深刻的历史原因，正是特殊的地理和历史两大因素的结合，造就了汉唐长安佛教的宏伟壮观景象。
长安（今西安），地处陕西渭河平原，也即关中平原中部。关中地区，南有秦岭，北有北山山脉，气候温和湿润，自然水系丰富，经过长期冲积，形成了肥沃平原，号称八百里秦川。这片千里沃野，农业生产发达，物产丰富，自古以来为的麦棉之乡。关中平原北部为陕北黄土高原，盛产谷子、糜子等。关中平原南部为陕南山地，盛产亚热带农林产品。关中平原与南、北两地区构成经济生产的互补优势，能够基本上满足当地人口的生活需要。
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在我国北京的西郊有一座大钟寺，寺内悬挂着一口我国大的铜钟。因为大铜钟是明朝的永乐年间铸造的，所以得名“永乐大钟”。
这口大钟，距现在已有五百多年的历史了，它高达!米多，钟口的直径为'米多，钟唇厚度为#$$多毫米，重达%!吨多重，我国人民称它为钟王。钟的内外铸有许许多多的佛教名经，字字突出，清晰可见。
根据我国的声学专家测定，在条件比较好的时候，钟声可传到百里以外。每年阴历大年三十晚上，大钟寺为迎接春节击钟数次，钟声沉重宏亮，吸引了许多观众。
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一个地方佛教的兴起，离不开佛教经典的翻译和弘扬。西晋时，译经家竺法护自敦煌来到地处与西域相往还的要冲长安，从事佛经翻译与弘法活动，直接推动了长安佛教的兴起。东晋十六国时期，北方少数民族建立政权，大多数都提倡佛教以巩固自身的统治。佛教在建都长安的二秦时代，尤为兴盛，二秦佛教及其代表人物道安和鸠摩罗什在中国佛教占有重要的地位。北朝五代中，西魏和北周的都城在长安，西魏时因北魏太武帝灭佛的影响，佛教一时衰微，但不久又得以复兴。取代西魏的北周王朝，起初也尊崇佛教，但后来发生了武帝灭佛事件。武帝死后，佛教又立即得以恢复。综观两晋、南北朝时期长安佛教，主要得力于竺法护、道安和鸠摩罗什三大僧团的译经和弘法活动，使长安三度成为北方佛教译经中心和弘法中心。可以说，没有这些僧团就没有当时的长安佛教。此时的长安佛教，由于二秦统治者不惜派重兵分赴襄阳、龟兹，夺取、延请道安、鸠摩罗什至长安，而带来了辉煌；也由于北周武帝的灭佛而一度跌入低谷。长安佛教历史的巨大反差现象，给后世产生了深远的影响，也给人以深刻的历史启示。
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