学问源于乐趣 名士风流天下闻 ，方言仓泳寄情深，少年燕京称玩主，老大京华辑逸闻文。一个人连玩都玩不好，还可能把工作做好吗？对于玩，古人在这方面就很有心得，苏轼在《江城子.密州出猎》中即兴打猎，左手牵黄狗，右臂托苍鹰，头戴锦缎帽子，身穿貂皮大衣，率领千骑出猎射杀猛虎，他玩的是一种情怀、豪气、胸怀、酣畅淋漓的英雄气概。浪漫主义诗仙是玩家里面的佼佼者，千百年来人们无不羡慕，崇拜，他玩的是一种浪漫、激情、是长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的理想与抱负。
京城第一玩主 然而在民国时期有一位与众不同的玩家王世襄，他把玩当成了一种职业，一种艺术，成为一生他都在为之奋斗的事业，玩在他身上体现的淋漓尽致，小时候就是北京城内有名的少年玩主，上小学时老师布置英文作业，他却把自己玩鸽子的心得写下，气的老师在作业上给了一个(poor不及格)，上了大学之后他扔不收心，教授们感慨痛心的说，“你若再这样下去，前途就毁了！”他出生在北京名门世家，祖父是光绪三年状元，官至工部尚书，父亲和，母亲都曾留学欧洲，父亲从事事外工作，担任过北洋政府国务院秘书长，母亲是中国知名花鸟画家，受家庭环境的影响，从小就诵读经史和诗词。大学毕业后，北京沦陷，爱国的他不愿意在沦陷区工作，他说“在沦陷区工作岂不是成了汉呢？和父亲辗转来到西南地区，在这里他遇到了建筑大师梁思成，之后他在营造学社边工作边学习，饱览古建筑典籍，研究明式家具，1945年日军投降，文物清理损失委员会成立，带着对文物浓厚的兴趣，和报效祖国的满腔热血，全身心的投入，当时国难当头，文物贩卖，盗窃出境问题非常严重。经过他日以继夜的调查和奔波忙碌，为祖国追回不计其数的珍贵文物。
苦中作乐 人文情怀 三反运动开始后，他被打成打“大老虎”因为他有追回大量国宝的“特殊经历”在监狱遭受非人折磨，无中生有的污蔑，他说无论我受任何打击，“我自己坚决要求自己坚强、坚强、再坚强，只要活得长，一定能笑面对生活的”，祸不单行，被释放回家，那个他为之终生奋斗的故宫开除了他，没有公务的他，写文章呼吁人们抢救古代家具，可是谁会听呢？于是他就自己骑着自行车穿梭在大街小巷，一件一件把他们找回来，为了收藏，他散尽家财，文革开始后，他主动申请“抄家”而正是他的自觉，挽救了他的大部分收藏，得以完整的保存下来。
在文革中，面对政治压力，被故宫除名，下放“五七干校”面对繁重的劳动和艰苦的生活，他是豁达的，乐观的，他坚强的活着。从故宫除名到著书立说，他对工作孜孜不倦，惜时如金，生活朴素平淡，他把家具，竹刻，书画，饮食，工艺等加以总结研究成就了名俗文化。《明代家具研究》、明代家具珍赏》，是世界公认的中国古典家具领域里程碑的著述，推动了明式家具的研究，与珍藏。
由我得之、由我遣之、遣送所得、问心无愧 得与失本就是一种美，我们不会永远的得到，也不会永远的失去，我们不是在得到的路上徘徊，就是在失去的路上流连忘返，终将迷失在一条悠长悠长的巷子里。晚年的王世襄将几十年收集的明式家具家具以半卖的方式，给了上海博物馆。有人骂他傻，但在他自己看来的收藏不是一人所拥有，而是人人所以，是人类的财富，他们的真正价值无法用金钱去衡量，只有让人们去了解它、去欣赏，发现它的美，它才是文物的真正价值，它是传递传统文化符号，让世界人发现它的美，才是有意义的事情。
知行合一 王世襄的玩，玩的是学问，心态，智慧，自己受苦受累也要玩出别具一格的人生。人生如意或不如意，并不是决定于人生际遇，而是取决于思想的高度，你可以活的像在天堂，也可以活得像在地狱，一切都是自己的选择和决定。行走清静之道，实现乐在其中，人人是我的映射，我是人人的映射，懦夫从不开始，弱者死在路上，只有强者才能穿越，我们永远的选择的路上，以真诚埋葬怀念，用心去驱赶恐惧，用行动证明智慧。忘记过去也不要痴想未来，抓住好时光，全力以赴，这就是王世襄老人用一生的玩为我们践行的“知行合一”
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