中国是蚕桑文化的起源地，
栽桑养蚕制丝织绸是我国古代对世界物质文明和精神文明的一项重大贡献。
蚕桑文化是汉文化的主体文化，与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟。蚕丝是丝绸的基本原料，丝绸文化实际上就是蚕桑文化的高度发展成熟阶段。中国古代诗歌经典中有非常多对养蚕种桑的描画，从中可以看出蚕桑文化对中原以及东亚文化的影响。
蚕桑文化的发展，使中原文明的纺织业于世界数千年，形成了中国人峨冠博带、宽袍大袖的服饰习俗。同时对软笔、刺绣、纸张的发明等都有重要的促进作用。嫘祖养蚕缫丝，始有绫罗衣锦及世。
从此人类就结束了“茹毛饮血，衣其羽毛”的原始衣着，进入了锦衣绣服的文明社会。一根真丝来之不易，注定了丝绸的华贵和神秘。在唐朝，丝绸之路上的驼铃将以“丝”为主的中国服饰文化传送到了遥远的西方。世界也由一根莹亮的蚕丝，一匹柔美的丝绸知道了古老而神秘的中国。
蚕桑文化是中国农耕文化的重要标志，对于中国的农业发展以及农耕观念具有十分重要的影响。在这样的环境中，先民遵从“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食”，百姓“衣食为先”，农桑、田蚕、耕织并重，“耕读传家”。历代统治者治国无不农桑并重倡导“农者，食之本；桑者，衣之源”、“奖劝农桑，教民田蚕”、“帝亲耕，后亲蚕”、“一夫耕，一妇蚕”、“农事伤，饥之本”、“女红害，寒之源”等观点深入人心，达成官民之共识。
同时蚕桑文化对于中国的礼教文化也有十分深远的影响。《吕氏春秋·上农》中“帝亲耕、后亲蚕”的“先蚕礼”，及《礼记·月令》中“季春之月，后妃亲躬东乡蚕桑，以劝蚕事，分茧称丝以共郊庙之服”等“劝课农桑”的农政思想，体现了统治者对于蚕桑的重视程度；《蚕织图》描绘饲蚕、缫丝、织绸的生产过程，配以精美的图文和朗朗上口的诗歌，成为融艺术、技术于一体的教育百官及百姓栽桑养蚕的重要图谱，是统治者“为政以德”思想的实施。
桑文化不仅仅是中华文化中的一个分支，而且已经成为具有世界性的文化历史遗产。桑文化在历史研究、文学研究、美学研究等方面具有无可替代的地位，最可贵的是它对当前社会依旧起着推动作用。
桑文化提倡无私奉献精神，唐代诗人李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”激励了无数国人鞠躬尽瘁，为的建设默默奉献。
除了无私奉献，桑文化还提倡艰苦奋斗精神，桑树既能生长于肥沃的土壤，也能生长于贫瘠的土地，既能抗旱也能抗寒，生命力极其顽强。
我国自古以来就是一个农业大国，即使到了现代，农业依旧占据了很大比例，而桑文化对弘扬我国传统农业文化发挥了示范作用。桑文化是我国传统农业文化的一个重要组成部分，发展桑文化，既能集成传统文化的部分，还能重拾现代文化的内涵。
千年嫘祖传 吴越先蚕丝
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