请顶山的、光辉白鹤山的、东兴场独柏梁的、兴隆场的以及其他地方张氏后裔，拥跃参与，共修族谱，以传后世。 清末、民初张姓曾有将附近并宗联谱之举，但解放后怕以宗派、山头之累而各自放弃，加之文革时期，以破“四旧”的个别激进人士自我毁谱，现后裔大多不知宗谱辈份，后人取名无字辈、提辈、降辈乱象纷纷，令人涕笑皆非。
从即日将陆续推出参考资料
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一、张氏族谱序：张氏族姓，广居丁旺，圣贤众多，礼义之帮，祖辈繁衍迁息，支脉四千有余，字辈不详。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，幸存部份尚有不足，全谱子孙芃衍昌盛，局部地方世代有紊乱现象，为防姻亲交错，称谓混乱，谱当接修，永垂后世，是以为序。
二、张姓祭祖歌
巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。
修族谱是个大事
谢谢提醒“修族谱是个大事”，所以，诚邀各位志士仁人，共商共酌。
兴隆场乡十三大队七队和五队有张姓
顶山的、光辉白鹤山姓张的最多。支持楼主
支持，全力支持！
白云乡德阳坝沿河两岸最多
谢谢各位支持，有你的支持，是鼓励干好的力量源泉！
通江民胜镇方山村张姓人士很多，派是:国民乃如泰，友奉新宗廷，德俊宏昌显等等，后面记不起了
三、张氏家谱修编（一）
谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。
张氏家谱修编(二)
在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。
张氏家谱修编(三)
宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风盛行，改革开放后一些地方也有续修家谱的情况。
四、张氏家谱祖训
笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。
恩阳茶坝张姓！算不算
五、继承祖德
清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流长。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多，功高德望。
劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。
礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。
六、忠孝国家
国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。
劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。
清政廉洁，不图恩偿。和衷共济，不怨下上。执行政令，遵纪守纲。踊跃赴公，早完税粮。