建设，在建设过程中，时任副省长、革委会主任、省委书记的华国锋多次到水库现场指导工作。他来到水库一呆就是好几天，亲自带领人们挑土筑坝，也是他亲自把这一水库取名“红旗水库”（这也是湖南的第一个“红旗水库”，后来各地出现不少“红旗”水库）。现在岭口“红旗水库”是冷水滩区唯一的一座集灌溉、发电、养殖为一体的中型水库。2008年，这位老人离开了人世，可他那光明磊落，始终把党和人民利益放在首位，兢兢业业为党和人民事业工作的作风永远铭刻在了“四明山”上、永远铭记潇湘父老乡亲的心中。 中共在四明山创办“抗日军政大学”的故事：四明山是抗元、反清等历代农民聚众起义的据点，又是红色革命和抗日战争的圣地。1938年，日军从江西进至平汉路南段，威胁湖南地区。当时，周恩来和徐特立分析认为，日寇很可能进攻湘桂铁路、潭宝公路地区，主张在邵阳、武冈、东安、祁阳接壤的四明山区开展游击战争，作为开辟湘桂黔边的巫山地区抗日民主根据地的据点。因而决定在山上创办了中共在国统区的唯一一所军政大学（战时讲学院），后迁到山下的塘田。军政大学开始得到了湖南相关方面的支持，后何键调离湖南，国民政府教育部长陈立夫要求新任湖南省政府主席兼保安司令薛岳查办塘田战时讲学院，并勒令停办了讲学院。 朱洪音、胡有禄与四明山的故事：朱洪音和胡有禄领导的天地会是晚清仅次于洪秀全的反清力量，前后坚持20余年，给满清王朝有力打击。朱洪音原名朱世洪，晚清天地会著名首领，东安县渌埠头人。咸丰二（1852）年八月，朱洪音与广西天地会首领胡有禄一同在广西南宁武装起义，队伍迅速发展到1万多人。后来，他们的活动中心转移到四明山一带，队伍扩大到四万余人，形成了声势浩大的反清武装斗争局面。咸丰五年，太平天国丞相罗大纲写信约朱洪音、胡有禄前往天京会合，朱、胡接信后决定北上，湖南巡抚骆秉章急调湘军围追堵截，胡有禄在四明山不幸被杀害。朱洪音部后突围西进新宁，次年湘军追击，朱洪音败走连州，同治十三（1874）年，朱洪音遭杀害于宜章。 雷震寰与王船山在“四明山”隔时空的情缘：雷震寰（1884—1941），字孟强，东安县花桥人。1906年，雷震寰加入同盟会。辛亥革命后，追随谭延闿、刘人熙反对北洋军阀在湖南的统治。他一生热心办学，致力于教育事业。1913年，他与宾步程创办濂溪中学，担任校长6年。雷震寰年青时经常到四明山游玩，最喜欢听保山寺的主持讲王船山的故事（王夫之，世称“船山先生”，明末清初杰出的思想家、哲学家，是毛泽东最推崇的历史人物之一。明末，清军占领衡阳时，曾隐居零陵北洞云台山）。雷震寰一生受王船山的思想影响非常深，可以说他与王船山在四明山上结下了隔时空的情缘。他一生和毛泽东一样对王船山思想推崇至极，不仅创办了以王夫之名字命名的“船山中学”（零陵农校的前身），还历时十年整理船山遗著，后陆续校正出版，使王夫之的著作得以全部面世。 蒋介石、唐生智和“四明山”的故事：传说蒋介石老家和唐生智老家的北面都有一座带帝皇气的“四明山”，两座山系的形状十分相似，是他们两家房子的“龙脉”所在。唐生智和蒋介石都信佛和风水，北伐之初，就有高人给蒋介石指点，说与他真正争雄天下的并非汪精卫，而是一位湖南蛮子，蒋介石当初把竞争的目标锁定为唐生智，于是就暗中派人破坏唐生智的龙脉“四明山”，大量烧毁了四明山上的寺庙。后来，共产党慢慢做大，蒋介石才明白这位湖南蛮子不是唐生智，而是毛泽东。因此，蒋一直觉得自己亏欠唐的，所以唐多次反蒋，蒋并没有谋害唐生智，反而把他当成了朋友，甚至丢了南京也没有追究他。 吕慎和祁邵衡边区纵队的故事： 抗日战争时期，普利桥人吕慎在四明山组织了抗日游击队，自任大队长，带领游击队在四明山上与日寇英勇作战，打死打伤入侵不少敌军。解放战争时期，吕慎与江泽民的同班同学曹炎、黄埔军校王佐等受中共地下党组织的指示，组建了华南人民解放军祁邵衡边区纵队，吕慎任纵队参谋长兼第一支队长。他们在四明山运筹帷幄，狠狠地打击了地方反动势力，大山到处留下了他们血染的风采。 三、开发前景及建议 永州具有深厚的历史文化底蕴和秀丽的自然风光，旅游业的突起是迟早的事情。四明山奇、深、秀、美，虽然历史尘封了她的瑰丽，岁月淹没了她的亮点，但是这些年衡阳已经做了大量旅游开发的前期工作，已经是“国家森林公园”，基础非常好。四明山的人文资源主要集中在永州区域，永州又有高铁和高速公路的优势，也离四明山最近，是开发四明山旅游最便捷的“桥头堡”。真正做大四明山旅游，受益最大的也是永州。永州应联手衡阳共同打造四明山旅游区，可以分几条线路上四明山，各地共同受益。再晚，祁东将把众多人文资源抢占过去，独自主宰四明山旅游，永州将难以面对子孙后代。永州区域还是一块未经雕饰和加工的处女地，现在已经到了掀开它“养在深闺人未识”面衫的时候了。 （一）复兴“佛法四明”主题。 “佛法四明”是指：善，慈悲为怀，知恩、感恩，积德好善，济助他人；空，空是大智慧，只有空了，什么都可以装进去，虚怀若谷，包罗万象；悟，渐悟、顿悟得其真，知其来，识其去，了然于胸；缘，人生万事，有缘无缘，成败得失，知缘达观。“佛法四明”的提出开创了佛教的真正“中国化”，意义十分重大。既然四明山因“佛法四明”而得盛名，我们就应该在复兴上做文章，让这古老的佛学与哲学相结合的伟大思想在四明山上重放光芒。第一，重建部分寺庙。四明山原有49座寺庙，现大多已经毁损，但很多遗址尚存。这些寺庙积累了丰富的宗教和民俗文化，具有较大的旅游开发价值，我们可以恢复一些，如相传隋代中国释迦四祖智顗最早出家于果愿寺等。第二，建大佛像和碑林。重建一个佛教圣地，建一个大佛度化众生是非常必要的，也是旅游开发的需要，同时也是把地域文化发扬光大的重要方法。第三，建腾云岭“四明塔”。腾云岭位于杨村甸乡黄茶元村烟凤岭组，海拔1052米，在这上面建塔，让人们来此观光， “会当凌绝顶，一览衡永邵”，潇湘美景尽收眼底，能够感受到无比的豪迈与壮阔。 （二）追忆“激情岁月”旋律。 四明山下有好几座水库和众多梯田，在六七十年代，成千上万的人来到这里，在这里留下了众多热火朝天的建设场面。我们可以建一些场景，让那段激情的岁月给人们留下众多美好的回忆。第一，建红旗水库博物馆。 红旗水库位于岭口村上方，张家排村境内。水库库容1240万立方，始建于1958年，后又于1966年扩建，坝高38米，水库设左右两条干渠，兼有灌溉、发电、养殖、旅游等功能。在水库建一个“博物馆”，可以让来此观光的人们能感受到段水月的建设激情。第二，打造梯田景观。四明山多处有一层层梯田，与对山遥相呼应，秋收季节观赏，金光闪闪，耀眼迷人。冬天，田里储满水，返光或象半边月、峨眉月、十五之月，景色美极了。与土垒民房映衬，霞光照射，熠熠生辉，极具特色。第三，立华国锋塑像。华国锋主席曾经是中国的领袖，应该说他也是一个时代中国人思想与精神的标志，他在四明山上留下了脚印，立一座华国锋塑像，给人们留下更多的精神财富。 （三）彰显“江南九寨”奇观。 与九寨沟一样，水是四明山的精灵，除水库外到处都是小溪，山上还有多处瀑布，可以建瀑布的地方更多，适合打造“瀑布王国”。四明山上的植被丰富，色彩绚丽，如果稍加点缀，就可以建成美丽的“彩林”。第一，打造好库区风光。红旗水库的水终年碧蓝澄澈、明丽见底。我们可以在库区的山沟内，重叠建设多个湖泊，在湖底铺一些不同的矿石，呈现不同的水韵，让人目不暇接。再加上山边那些参天的百年古树和奇花簇拥，让观光者顿感神清气爽。第二，装点“彩林”植被。四明山秋色，本来是五彩缤纷，如果按“九寨沟”旖旎风光的标准，做好规划设计，再点缀种入一些多彩的树种，会更加美丽。同时，保护好原始状态，让整个区域充满着原始气息，使人产生一种浩渺幽远的世外天地之感。第三，扩再建几条瀑布。四明山的瀑布本来就很多。如滴水崖瀑布，位于腾云岭脚下烟凤岭处，瀑布约有2丈宽、7丈多高，倾泻直下，气势逼人，其势可观，如果在它的上游建一个水库，再稍加整修，可以建成一个非常壮观的瀑布。我们可以利用四明山水系发达，再择地多建几处瀑布，把四明山建成“瀑布王国”，让众多瀑布从密林里狂奔而出、在翠岩上急泻而下，似一群银龙竟跃，使人赏心悦目、流连忘返。 （四）展现“茶山竹海”风光。 顾名思义，“茶山竹海”就是长满茶的山和连成海的竹。茶和竹不仅适合在四明山种植，而且都是四明山的特产，与四明山有着很深的历史渊源。从品牌角度看，“山”和“海”不只是旅游品牌，更是产品的品牌。建设“茶山竹海”，不仅可以让当地农民走上致富之路，还可以让游客感受“茶山”和“竹海”的情趣，停留“山”和“海”之间，享受到难得的身心放松和精神愉悦。第一，建“茶山”做强茶产业。四明山原来本就有茶山，因所种茶叶都是进贡皇帝，故名皇茶园(在现杨村甸乡黄茶园区域)。有了这一历史渊源，选合适的地点，大量种植茶树，扩大成茶山，四明山茶叶产业有做强的希望。第二，建“竹海”做大竹产业。现在四明山种了很多竹子，由于不成规模，没有做成产业，也影响到当地农民的致富。如果我们它与旅游业结合起来，做大竹产业，对当地农民来说，肯定是一件非常好的事情。第三，建“茶、竹体验园”。建茶叶制作体验园和茶博物馆，让游客在这里能深刻领悟到中国的茶文化。建竹制品博览园，让游客能直观地感受到从古以来国人生活与“竹”的密切关系。
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永州市发展和改革委员会
2016年1月26日