湖城的堂号石碑

堂号，本意是厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。是中国姓氏文化中特有的范畴。堂号不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。堂号还刻成石碑，砌在住宅墙外作为界碑。以下是药师所见的湖城部分堂号石碑。
勤劳街延陵德善堂，馆驿河头陈清远堂、沈敦本堂（今存，另四面厅原有二处），东街华楼巷潘庆余堂（今存），眠佛寺巷邵德润堂，所前街钱敬平堂、卢松鹤堂（马军巷也有）、孙承德堂，浮霞墩陶五柳堂，直径巷王三槐堂、谢维馨堂、钱敦德堂，西门下塘嵇诚公堂，下北街孙介眉堂，马军巷张式燕堂、孙旌德堂，潘公桥东北堍余庆堂吴界（今存），市陌路乐和堂、陆济美堂（今存），钦古巷嵇敦睦堂祭产界，
另不是堂号的界碑：红门馆前仁济善堂（原广场前路也有）、荻冈章宦试馆、天主堂界，文昌阁弄任宦墙界，四面厅王氏宗祠墙界，爱山街湖郡衣业公所，虹门口烛业公所，公园路钱业会馆墙界、钱业公所界，小市巷张蛰庵界等。
过去湖城的堂号石碑随处可见，“旧城改造”已使堂号石碑屈指可数，有些也行将拆毁。

我曾收藏过一块北街的青石墙界：上镌刻“周从善堂墙界”六字楷书，边款列“墙界外留滴水余地一尺”的小字，雕工极美，放在楼下院子里，后被顽童砸成三段，男人的本性中都有破坏欲。
另藏有白地街出六角井圈，为镇宅之宝，上刻“钱存厚堂”四字，不知何家？陈英士宅为“陈存诚堂”。所前街“松鹤堂卢界”很高，拆迁时被砸毁顶端，一直躺在马路边，后不知去向。市陌路所见有“乐和堂姚”、“仁裕堂韩界”、“宁远堂”、“迎燕堂”“陆济美堂界”等堂号石碑。慈感寺弄有“松隐小筑”石碑。

你的写法很好，是古代的笔记体。
希望你将20年的积存记录在案，关注文史就是要录下见闻杂识，不能仅留下牢骚。
我们如果不写，关注也就没了意义。
如眠佛寺巷“邵德润堂”，我当年也见过，但自信自己的记忆力而未落笔，结果，几年之后写《园踪》一文时再也没能想起来，如果没有你，恐怕这“德润”二字就此消失了---------------

呵呵，支持下

古时候的人真是守法啊。。立个石碑，告诉大家这块地方是我的。。别的是不会多占滴。。。不象现在。。有了别墅还想在旁边占个公共的地方。。。

马军巷以前所有的老宅都有界碑堂名，在我记忆中每天走过的就有“松鹤堂张界”“式燕堂张界”等，以前小，式燕堂什么意思不清楚，只是觉得好听，式燕似乎是有燕飞来的样子，其实不是，语出诗经，是一派大户人家饮宴好客的意味。我们家边的界碑是篆书的，小时候弄不懂，所以到现在也不知道是什么意思

陆济美堂，已无踪影，旧城改造矣。