每次有人发请车头菩萨的帖子，就会有一窝蜂的网友出来骂“封建迷信”。我本身不是一个迷信的人，但我不会执意去劝阻身边的人。
我婆婆就是一个相信菩萨、相信神佛的人。昨天，吃完中秋饭她就开始请“月亮婆婆”。前几天，还做过八月半，请过灶神。我和老公不懂这些，她就特意买了香烛、元宝来我家，帮我们“化纸”，帮我们拜拜。我从来不会因为“迷信”二字，将老人拒之门外。也不会表现出排斥、或者不高兴。
我个人是无神论者，也不相信神佛能庇佑一个人。但我觉得没必要对那些相信的人大加挞伐，因为不管信与不信都是对方的自由。如果相信能让对方在于人无害、于己无损的状态下生活得更好、更安心，那又何必去执拗地去打破对方的即成的世界观。
我老公买车的时候，婆婆也请了车头菩萨，而且是在6点天麻麻亮的时候。老人家起个大早、忙进忙出是为了什么？你可以说她迷信，但作为一个母亲，她无非是求个安心。如果请车头菩萨能让老人放心点，那又何必去拆穿他？是的，请了车头菩萨，并不会减少车子上路时的事故率。但如果不请，老人必定提心吊胆、惴惴不安。在这样的情况下，请一下车头菩萨又何妨？又不是什么伤天害理的事情，何必为了“迷信”二字，让老人心里过不去呢？
有人可能会说，你应该劝劝老人，告诉她这个世上本没有神佛的存在，一切都是诓骗人的把戏，都是戏弄无知妇孺的伎俩，但我觉得这真没有必要。
就拿我婆婆举例，她半辈子都相信神佛能保佑家宅平安、夫妻和睦、媳贤子孝。你和她去讲这是迷信、这是不科学的、这是骗人的，你认为老人家会相信吗？会改变信佛的心吗？她只会觉得你这个小辈不懂事。
婆婆知道我不相信神佛，所以她在我嫁过去之后，就准备下了一套餐具，小酒盅什么的，说以后她死了，记得让我们帮她做忌日。坦白说，作为一个城里孩子，我真不知道这些怎么弄。但我接过酒盅的时候，就答应婆婆，一定不会忘了这件事情。一个老人，都做到这个份上了，又何必因为自己的信念，去忤逆她呢？做子女的，能为老人做的事情也不多，如果这样能让婆婆安心，我是愿意这么做的。
再说回我妈妈，我妈妈是个城里人，与婆婆截然相反，她一辈子没有信过神佛。我不信这些，也很大程度受了她的影响。我和妈妈聊过生死的问题，她说人死后就是一堆灰，无牵无挂。所以她走了以后，我就不必再计较这些繁文缛节了，也不必费神劳心地记着生辰死寂了。妈妈认为，死后祭拜，不如生前尽孝。她是这么对外婆的，也希望我这么对她。
所以，我可能以后只会学着替婆婆做忌日，而妈妈那边，我也会顺从她的意思，能省则省。
有些道理，并不是我不懂，只是有时候，稍稍变通、或者退让的情况下，能让对方舒服，又何必坚持所谓的“原则”。这其实也是孝顺的一种。
绍兴好媳妇
开明的婆婆跟妈妈
是的，不需要剥夺老人仅有的信仰，如果自己不信，做到不干涉就可以了！没必要去反驳老人！
赞赏楼主的想法和做法
说说而已，别太认真。大音希声，大象无形
国民好媳妇!
不要太迷信了
国民好媳妇!
个老莫随赞
你婆婆现在还健在吧？怎么就这么早安排给她做忌日了？
忌日和生日差不多，做个纪念。
楼主是说：以后.
绍兴迷信也重 可以信但不可不能自拔
个人觉得，信佛的人，多数为了以后，我们先不争乱到底是不是迷信，信佛之人，明白有因必有果，当然明白这点，要有佛的缘份和悟性等，希望现在做点好事，善事，到时回报。信道之人，他们也懂得情理，只是他们在乎现在，或当下。佛与道到底有没有，佛主也无奈，说了一句，佛度有缘人。你若信，有，你若不信，我们也表示，理解，尊重，信仰自由。
嫁鸡随鸡嫁狗随狗啊。
有信仰总比没信仰好，只要不出格。
等某些人老得差不多的时候,自然而然地会去信了. 迷信如果是正信那又何妨, 不走斜门歪路,但求心安理得.
楼主，纪念忌日和相不相信神佛无关，是传统。有后代就有纪念。
但是，你的标题非常正确：婆婆的忌日是由你来办的，你妈妈的忌日你倒还真没权利操办。
楼主说得很有道理。可以想见楼主是一个明理大度之人。问题是，当家里的小孩生病了，婆婆以她的鬼神论来判定毛病的原因。并把生病的原因归结到从未谋面的已故的外公身上，怎么办？我是顺从还是忤逆？
宁可信其有，不可信其无，对鬼神应保持敬畏而远离。
如果你是无神论者，那么谁都不用给做。
如果你是有神论者，那么谁都要给做。
人家无神论，你不给做，人家有神论，人给做。你到底什么信仰？
楼主的信仰是以人为本。这么理性你还揪着不放？
顺也是一种孝！
说的很对，楼主妈妈的忌日是不能在夫家操办的。因楼主妈妈在夫家只能算是外客。
忌日包括生期忌日和死期忌日。
三岁买棺材，到老用得着。
死者意愿，应该得到尊重。