精神世界的神秘——教会没有教导上帝的“一面”
了解邪恶的人的本性——“魔鬼不值得同情”；
我记得当我第一次相信上帝时，我同情魔鬼，因为他们的结局是如此残酷，我甚至为他们祈祷。但是直到有一天，我因为软弱而犯了一个错误，失去了希望，想放弃侍奉上帝。那时，我似乎听到恶魔在嘲笑我。当我意识到恶魔是如此无情，我不再同情他们。我不情愿地又站了起来，因为我不想被他们打败。
我相信上帝的时间越长，我就越发现上帝的绝对无误和魔鬼的绝对腐败。一旦我犯了错，再次跌倒，我仍然相信慈爱的主在掌权，一切都必须有他的好意愿。(见撒母耳记下15:32-33)
撒旦的骄傲和上帝的谦卑；
旧约中有几条记载说魔鬼从上帝那里来到这个世界是有原因的。根据《启示录》第12章，耶稣升天后，天上发生了一场战争，撒旦被赶走了。于是撒旦在地上迫害上帝的儿女。换句话说，在《旧约》中，在耶稣升天之前，撒旦和恶魔仍然是天堂里的天使。尽管他们变坏并经常挑战上帝，但上帝仍然给他们机会。直到耶稣受难和复活后，这些邪恶的天使才被完全驱逐。
无论是人类还是天使，上帝总是给我们机会先转身，给我们足够的时间思考和反思。但是上帝不会让我们放纵到最后。一旦上帝安排的时间结束，就没有机会回头了。撒旦已经很久没有悔改了，因为他认为他可以在上帝设定的规则中战胜上帝。因为只要你能钻法律的空子，上帝就受不了。然而，谦卑的上帝不仅没有用他的神性和能力来压制撒旦，而且通过耶稣的人性和爱战胜了罪恶和撒旦。因此，耶稣成为最有资格审判撒旦的人。因此，上帝的正义和爱通过耶稣基督得到了充分的体现。(见撒母耳记下16:14)
赢就是输，输就是赢。撒旦用武力打败了人类和耶稣，而耶稣用爱和智慧打败了撒旦。耶稣离开地球的两个原因:
由于某些原因，耶稣在服事了三年半之后，不得不离开地球一段时间。其中两个原因是:
犹太人有三个节日。既然耶稣完成了逾越节(为罪人而死)，他必须离开，让圣灵完成五旬节(充满圣灵)。耶稣和他的门徒在一起已经三年半了。虽然门徒还是很新手，耶稣必须离开，让他们玩，让他们起床。答:因为世上有规则，天上也有规则，所以耶稣和圣灵都必须严格遵守天父上帝所定的每一条规则和准则。虽然耶稣和圣灵是至高无上的神，他们与父神是一体的，他们不需要遵守任何规则，但他们选择了谦卑自己，甚至使自己比天使低一点。以至于天使，甚至恶魔，都深信不疑。从耶稣的态度和生活来看，很明显他根本不想做领袖或国王。如果不是因为圣父的命令和世界的需要，他不会选择成为国王。即使耶稣必须成为国王，他仍然保持谦虚的态度，而不是崇高的态度。耶稣选择了退休，离开地球很长一段时间。为了让更多的人发光，培养更多谦卑的国王来服务。耶稣真的为我们树立了一个好榜样。虽然他没有义务遵守任何规则，但他选择了谦卑自己，服从一切。虽然他可以留下来加冕为国王，但他选择离开并培养更多谦逊的国王。这不仅是耶稣的生活，也是我们基督徒应该有的生活。因为拥有这些生命的基督徒有资格成为国王，当耶稣第二次再来时，与主一起管理世界。骄傲的人没有资格做国王，因为撒旦的生命只会毁灭世界。只有谦卑的人才能恰当地治理世界，就像耶稣的生活一样。(见约翰福音16:5-7)
成为“鱼”来拯救“鱼”；
一个牧羊人曾经问他的儿子:“鱼缸里有两种鱼，但是这种鱼总是欺负其他的鱼。”如果你想帮助被欺负的鱼，你必须变成一条鱼，然后被杀死。但我保证你会复活，但在你复活后，你还是一条鱼，对吗？“或者有些人可能认为这个问题很傻，因为把人变成鱼不值得去拯救鱼。但这是耶稣基督的生命。上帝把一个人变成一个人去救人，就像把一个人变成一条鱼去救人一样愚蠢和不值得，但这是上帝的爱。
然而，天父上帝不仅要求耶稣“化道为肉身”，也要求我们这些接受上帝爱的人“化道为肉身”，与他人融合，关心他人，陪伴他人，爱他人，传福音。然而，许多人确实不值得我们付出和浪费时间，但是既然我们已经得到了上帝的爱，我们就必须与上帝的爱共存。因为只有活在上帝爱中的基督徒才能在离开这个世界后回到天父上帝身边，因为上帝就是爱。爱上帝的人也会爱别人。也许我们做不到，但只要我们每天都专注于耶稣，圣灵就会帮助我们爱那些讨厌的人。事实上，即使我们自己也是令人讨厌的，除非我们活在上帝的爱中。(见约翰福音16:28)
以耶稣为榜样，为上帝而死，直到死亡将我们分开；
据说耶稣被钉在十字架上的时候，他在各各他喝的醋不是醋。原因是没人会带醋去那个地方，所以这些所谓的“醋”更有可能是过度发酵的酒。虽然这是一种失败的酒，但它仍然可以饮用。因此，一些学者认为给耶稣喝水的士兵是出于仁慈，而不是羞辱，这个士兵不是取笑耶稣的人。当然，这不是重点。关键是当耶稣在十字架上的时候，他快要死了，父神和圣灵离开了他。他哪里会有心情喝醋来实现圣经中的话？但耶稣不这么认为。虽然父神没有回应他的祷告，而是离开了他，但他仍然尽力去做父神的旨意，这就是耶稣的信心和忠心。
真正的信仰并不是因为上帝给了我们如此多的祝福，以至于他有信心按照自己的意愿去做。但是，当上帝似乎已经离开，我们仍然忠实到底，这就是信仰。那些经常教导上帝的祝福、和平、成功、健康、财富、成就和名声的演讲者实际上是有意无意地培养更多的人，并在世界的沙子上而不是在上帝的岩石上建立他们的信心。这些似是而非的教导最终只会打断我们自己的脚，所以我们在听这个词的时候必须仔细过滤。
“虽然黑暗夺取了权力，上帝离开了，但我仍将向他投降，直到我死去。这是耶稣和他的追随者的信仰。虽然耶稣在身体上和精神上都感到极度痛苦，但他相信天父可以扭转一切，即使他现在看不到任何效果。所以耶稣带着信心说:“已经成了！撒旦当时可能会很高兴地想，“耶稣，你完了，你都在十字架上了，你打算怎么建立大卫的王国呢？”你还能怎样实现先知的预言呢？你还能怎样拯救以色列？救救你自己，大卫的儿子。“当耶稣因着信把自己交给上帝时，他停止了呼吸，然后幕布打开了。直到那时，最好看的灵异小说撒旦才发现是他自己，而不是耶稣，完成了，因为耶稣的死开始了逾越节的救赎，这是撒旦以前没有注意到的。
耶稣被钉在十字架上不仅向我们展示了耶稣的谦卑，也向我们展示了我们天父的谦卑。因为他没有用蛮力对付撒旦，而是用耶稣的信心和顺服打败了撒旦。
世界告诉我们:“弱肉强食，强者为王。耶稣让我们知道，“谦卑为王，在结束之后，在结束之前。”“一个真正的国王是谦逊的，只有谦卑的人才能成为国王。求主帮助我们，不仅要知道我们心中的谦卑，还要让我们的生活像耶稣一样谦卑。(见约翰福音19:30)
“如果你死了，就去死吧！”给两位达官贵人当他们的代理人:
当耶稣放弃他的生命时，他犯了叛国罪，他不仅不能被带走，而且他不得不把它喂给秃鹰。然而，就在这个时候，两个原本秘密信仰耶稣的人(约瑟和亚利马太的尼哥底母)在这个时候去收集耶稣的尸体，并用极其昂贵的香料包裹耶稣。当我们读它的时候，我们可能什么也感觉不到，但是他们已经鼓起了巨大的勇气。因为当他们捡起尸体和包裹时，这表明他们公开承认他们相信耶稣，并将受到犹太领导人的强烈谴责。作为犹太权贵之一，他们因为耶稣的身体而失去了名声。但是他们不后悔！为了回应耶稣无条件的爱，他们不再害怕犹太领袖。相反，他们愿意因为接触尸体而无法庆祝逾越节。他们甚至把自己家族的坟墓都给了耶稣。只能说，他们真的是在冒险！
“曾经什么都有，但现在什么都没有了。但我们永远不会后悔跟随耶稣，因为耶稣是我们的一切。看在上帝的份上，如果你想让我们死，就去死吧！”(见约翰福音19:38-42)
荣耀的关键:
教会不能只谈论没有苦难的祝福，也不能只谈论没有祝福的苦难。因为基督受苦并得荣耀，所以我们也受苦。虽然受苦的人最终可能得不到荣耀。但那些被荣耀的人必须先受苦。不要认为苦难不是上帝的意志。如果他能让他的爱子耶稣受苦，那么那些跟随耶稣的人必须受苦，除非你不想成为上帝的爱子。
事实上，“苦难”并不仅限于被追逐和迫害，它是我们日常生活中的一种态度。就像耶稣一样，他显然是国王，但是士兵们嘲笑他是国王。耶稣既不生气也不反驳，因为耶稣通常持有这种“受苦”的态度(谦卑的态度)。如果耶稣在30岁之前没有练习谦卑，当他被士兵嘲笑的时候，他不可能如此温柔，这我们可以在耶稣12岁的时候看到。当耶稣12岁的时候，他是如此的热，以至于他想要侍奉上帝，但是他的父母阻止了他。然而，小耶稣不仅没有反抗他的父母，还与他们合作，直到他30岁(对犹太人来说，他是一个30岁的成年人)，这是一种我们必须学习的态度。当我们发现自己与家人、同事、同事、朋友等发生摩擦或其他不愉快的事情时。，我们应该做的第一件事就是反省、忏悔和忏悔。因为如果我们不经常反思自己的态度，那么我们的生活就无法改变。
在30岁之前，耶稣不仅练习谦卑，也从他周围的人那里学习圣经。如果你想被加冕，荣耀和与耶稣同为王，你不需要做大事，但你只需要在日常生活中对耶稣和其他人忠诚。当我们愿意改变我们的态度时，在上帝的眼中这是非常伟大的。
大的是小的，小的是大的。竞争越激烈的人越堕落。他越谦虚，就越胜利。胜利不是做大事，而是人们对事情的态度。(见福音19:2-3)
福不在于享受:
上帝保佑人们，不是让他们快乐，而是保佑他们周围的人。因此，真正荣耀上帝的基督徒不是成绩好、成就好、富有或有地位的人，而是成绩好的人愿意教成绩差、成就好的人，帮助成绩差的人和非常富有的人，帮助有地位的穷人和帮助平民，同时向他们传福音。如果我们得到了巨大的祝福，但不愿意放弃自己，我们必然会招致上帝的审判。因为强者照顾弱者是很自然的。如果我们只希望上帝在各方面保佑自己，而不愿意在各方面保佑别人，那是非常自私的。
不要害怕爱一个人，因为害怕失去一些东西。只要你愿意照顾别人，上帝就会照顾你。就像彼拉多一样，如果他愿意为无辜的耶稣伸冤，他一定会被上帝铭记。不幸的是，他只想保住自己的工作，却失去了好运。
请记住，被祝福的目的是成为别人的祝福，而不是享受自己。世界之王享受为他人服务，而真正的国王为他人服务。(见约翰福音19:4-6)
耶稣再次降临，不仅是为了审判，也是为了拯救和服务人民。
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文章来源：www.atolchina.com