苍穹之顶，西藏之行
想走就走，西行的火车将我带往了西藏。越过黄土坡，爬上唐古拉，来到雪域高原。
先分享一些沿途景色。
西藏线西安站，站外的樱花郁郁葱葱，花海连绵。自然之美，无与伦比。
沱沱河，三江源。冰川之水融化，一路东下，浇灌在这片中华大地之上。
贫瘠的土地唐古拉，自然的呼唤。
圣湖纳木错，蔚蓝洁净的一片，是这块贫瘠大地上神圣的存在。每一滴水都那么珍贵，每一片湖水流淌处都是藏族人民对于美好生活期望的传说。
伴随着强烈的高反，来到这片洁净的风马之下。
我已学佛多年，心渐渐变得平淡。对于藏传佛教，通过书本的介绍，以及某一年的五明佛学院之行，在我这儿失去了那些神秘感。曾经的两次青海湖之旅，藏区，也总感觉不过如此。原本热心向往的西藏，磨灭了想去的动力。然而这几年，我依然虔诚的在各个宗派间游走。世俗间的寺院、茶楼、素食馆、书院和书画社逐渐在身边多了起来，似乎都冠以禅佛的名义，但给我的感觉却是肤浅做作和附弄风雅。这又触动我某些思考，对于宗教或艺术，在西藏，似乎有着更纯粹的生活表现，既接地气又虔诚笃行。
我不缺乏说走就走的旅行，甚至前一天还去了核电站出差，我半认真半开玩笑和客户说，这或许是我最后一次来你们这儿，明天出发拉萨，如果感觉好，我便不再回来了。匆匆整理了一个背包，那是多年前玩户外时买的五十升哥伦比亚，除了衣物，还硬生生的往里面塞了两瓶绍兴黄酒。或许就是黄酒，让我在西藏的几天，一直头疼、流鼻血。好吧，没有高反，怎么算来过高原呢？
小昭寺和大昭寺相距不远，两者的区别正如她们的名字一样，一小一大，文成公主嫁入西藏前，尼泊尔的尺尊公主早已嫁入，可能是先来后到的关系，或者是松赞干布对两位公主的喜欢程度，反正唐朝的文成公主是入住小昭寺的。这个史实可能让我们汉人很没有面子，毕竟那么些年大唐帝国的叫唤着，我们汉人那份骄傲而脆弱的民族自豪感，使得现在基本上不提这段历史，一旦说到，也是含混而过。
大昭寺的大门紧闭着，门口廊下，挤满了瞌大头的人们，转经筒也不停地在大伙的指尖下转动，既有每人一个用手持着的，也有寺院周围一圈排列着的。门口的广场上，也是类似的情况，只是多了缓缓移动的游客，慵慵懒懒的狗和雄赳赳的武警。我既替家乡的狗羡慕这儿狗们的悠闲。更替那些武警的家人心疼他们的孩子，一群汉族的孩子，也被染上了一脸高原红。看着我在门口探索，磕大头的老嬷嬷站直了告诉我，现在不是开放的时间，让我明天早点来。然而事情总是有转折，如同小说的情节，一波三折。大昭寺的侧面有个小门开着，大胆的走了进去。
大昭寺屋顶，屋顶金光闪耀。
大昭寺的猫。别有威严。
佛教三世因果，今日出现在雪域，谁知道我不曾在这儿做王。偏殿的弥勒佛（即下一尊佛）前供奉着酥油灯中间一盏灭了，我捡了一个小木棍，蘸了一点酥油引着了。我也算是和弥勒佛结了个因缘，或许多少年之后，佛教毁灭，我还会在重建中奉献自己一份力量。
如今的八廓街已经是商业林立，藏人的孩子在天天接触来自海内外的游客后，显得更可爱、朴实和大方。甚至在陌生人的怀抱里，也没有了羞涩。只要你愿意，可以和小孩子逗玩会，当然，如果你不是活佛，就不要去乱摸小孩子的头。八廓街的转角有个小酒馆，在三百年前，那是仓央嘉措爱情生起的地方。
八廓街上名叫玛吉阿米的食肆。
在东方高高的山巅，
每当升起明月皎颜，
那玛吉阿米的笑脸，
会冉冉浮现在心田。
我是相信爱情的，即使在宗教，也不应该被禁止的。这个想法在藏区的寺院里，也可以从佛像雕塑的形式上看到，有一部分是双修的形式供奉着。在印度教中三大主神湿婆和萨蒂，就是以夫妻形式存在的，格鲁派创始人宗喀巴大师的《密宗道次第论》中，也有双修的描述。关于双修，太多的人装神弄鬼的以此来达到自己邪淫的目的，那是应该被国法、宗教所摈弃的。而在少数民族，对性的崇拜也很常见的。到了汉地，因为我们是儒家文化长时间控制着思想，性作为隐晦是不被谈论，甚至在传统中严令禁止交谈和传播，所以我们很难在汉地看到佛教爱情题材的故事。那么出家人可以有爱情吗？我相信是有的，只是大家不说罢了。唐朝高僧辩机（唐玄奘的弟子）和高阳公主的风流韵事，虽经多方掩饰，毕竟还是符合唐朝游牧民族自由恋爱的思想和汉地佛教早期还算纯粹的宗风，从佛教教育本身，无可厚非，但是太宗皇帝古板的学习汉文化，刻意维护儒家管理制度的普及和实施，可怜辩机被处以腰斩极刑，这个后果，显然不符合佛教慈悲为怀的宗旨。所以不可避免地，汉地的佛教思想始终是活在儒家的思想禁锢之下了。如果没有性，一代一代传承佛法的出家人哪里来？总以慈父比喻佛祖，慈母比喻菩萨。正是有了父母这样的存在，我们才明白了什么是无私的爱。
住在布达拉宫，我是雪域最大的王，在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎。仓央嘉措用不羁和自由燃烧着生命激情、反对着封建思想的压迫。我们都在追寻诗和远方，这儿什么都不缺。布达拉宫初建于松赞干布时期，而后为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的政治中心。山脚的无字碑似乎记载着复杂的政治斗争和宗教控制。布达拉宫整体为石木结构，它依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。
站在大昭寺顶的拉萨全景
呆在拉萨几天，我只能慢条斯理的活着。依然是每天的鼻血和头疼，伴随着呼吸困难，最后几乎是以逃离的方式走了。
轻轻地，我走了，
正如我轻轻的来，
甩一甩鼻血，
作别要死的头疼。
两边的佛不是一个系统的
确实基础不同，表现形式也有差异
楼主还在西藏吗
回来变非洲人
景色很美
烧几柱香
藏传流行点酥油灯
不错哦，楼主是从哪里上的火车？
上海坐的Z字头到西藏？路上就好几天了吧？
46个小时
景色不错
似乎楼主发错地方了
西藏，一直是我向往的地方，有机会一定去走走
我也去过 不过 你拍的照片真不错
据说西藏的天空特别蓝。
天是一样的天，今天下雨
照片拍的好漂亮
好想去旅行，可是各种压力
怎么转过去
不同的美