教鞭和牧人
高树德
一日，一位王姓的小学同学约见，三十多年未曾谋面。王同学的模样大体轮廓还残留着少年时的踪影。他在社会上闯荡，见过世面，人很健谈，没有间隔几十载的陌生。谈起同学甲乙丙丁，天南海北犄角旮旯，我脑子里全无印象。相比较我却拘谨，他滔滔而言，跟着他言语的信号，我努力搜寻沉淀的记忆，未能激活鲜活的画面，末了，我尴尬地说，见面也许能认识。
倒是王同学少时的情态记忆犹新。这缘于一根我俩共同承受而折为两段的教鞭。那是小学三年级也许是二年级。一个下午，坐东向西的教室，我们的老师，罚我俩站在讲台前，进行教育，原因是作业没做完，班里几十号学生几十双眼睛盯着我们。斜射而进的阳光很好，穿过玻璃，教室内亮堂堂的。老师拿一根大拇指粗的木棍，急风暴雨般居高临下，先打王同学的小脑袋，继尔，击打我的天灵盖。教鞭的翻飞如意的起落，加杂着老师的怒目利舌稍不停息。成年的我，每忆起此幕，想佛家的棒喝，棒不是棍，若是棍，肯定比曰教鞭的玩意粗得多，教鞭是无法比拟的，老师的怒斥比高僧的大喝要繁杂的多。若不是教鞭不幸在我天灵盖断然成节，此番教训无法终止。对于愚钝的学生，棒喝鞭击，也无法顿悟的，关键是无慧根可言。
基于共同的遭际，王同学也是感慨不已。
也许是减轻自己的羞侮感，教鞭折成两节，我归之于两点，一是木质不坚，可能是杨木的，二是王同学脑袋比我的硬，已经被反作用力抗击的不结实了。所以，才折到我的头顶。这是当时的想法，几十年后仍然这样想，面对王同学我无法说出这个隐藏的几十年的想法。五十步和百步的心态。
挨打的原因是作业没完成。王同学补充没完成作业，是我们钻防空洞去了。这个我记不清了。那时每个教室后边都有通向地下的洞口，洞口，棚着破桌面。钻防空洞时的情景还历历在目。
不知现在的学校还用不用教鞭?
王同学说见了揍我们的老师，几十年间，仍然是毕恭毕敬，很有礼貌。老师说，多少学生见了她不朝理她。王同学说的客气，没有老师的一顿教鞭，我们哪能有今天。这话是面对老师时说的。和他对坐，我想是绵里藏着针的。
师者如父如母，父母对待子女若如仇敌，那怎能一味抱怨学生见老师不恭敬呢?
我是未被教鞭教育好的，王同学也未必被教育好。很熟络的样子，我也不便问他这几十年间干什么工作。好的是他不打自招，干的发财活全是与政策打擦边球，钻空子。有一件包荒山，放羊。讲了许多专业放羊牧羊的经验和行话。
他说，放羊的当官的和管人是一样的活。
唔，我想起羊倌这个词。官是管人的，官旁边站个人，就成了管羊的官了。
官和民的关系，皇帝老儿是再清楚不过的。曰民为子，要爱民如子；地方官，称父母官，天下百姓，皆为子民。这大概都源于老吾老，幼吾幼天真的想法。宰民的帝王以此蛊惑平头百姓罢了。倒是以牧为官名，说得直白。州官管理地方事务，替东家放牧百姓，百姓是皇家的牛羊，是皇家的财富，州官当然是官，于是就称牧守，牧伯、牧宰什么的。
《三国志》刘焉传里记载：“灵帝政治衰缺，王室多故，乃建议言刺史太守货赂为官，割剥百姓，以致离叛，可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。”这牧伯一词，是汉代以后州郡长官的尊称。
好的牧官，放牧百姓，百姓如畜牲，吃得好睡得好，该长膘长膘，该长肉长肉，该长皮的长皮，该长毛的长毛，该出力的出力，该流汗的流汗，待到草黄膘肥，自是皇家受益。这样的牧守才是合格的牧人。割剥羊皮，众畜羸弱，搞得鸡飞狗跳，狼奔豕突，不等东家收获，天下沸腾。如此牧守，无才无德，难胜牧民之责。
放牧羊的羊倌，放牧牛的牛倌，放牧猪的猪倌，手里都握一根鞭子或铲子，用来管理镇压牲畜。我的老师手里有根教鞭，用来教育鞭策作学生的我们。而牧守州郡的长官们，手里的鞭子或铲子，那是国家机器，是狗头铡什么的。
百姓是四野的牲畜，放羊人说，你是我的儿女，我是你们的父母，试想，父母怎么能生出牲畜呢?牧人说，你们是我的父母，我是你的儿子，试想，这世上有儿子挥着鞭子驱赶父母的道理吗?
不知道孔老夫子当时有无弟子不朝理的失落感没有，弟子三千，在今天看来也不是个大数，如今从教几十年的老师，弟子三千者多的是。暂且不论这个，孔先生提倡一个仁字，仁，我们学到的其本意该是：爱人。
爱人，不是爱畜；爱人，不可牧人。