诸暨这些已经消失或即将消失的民俗
诸暨曾是越国古都，其深厚的文化积淀和历史传承孕育了越地独特的地域文化，也蕴涵着耕读传家的韵味，虽不见经传，却也绵延不绝，流传至今。然而如今，一些传统民俗渐渐被人淡忘……
一、相亲
旧时诸暨乡村中，男女青年到了十六八岁，父母便请媒说合，写红笺请于女家，女家以“允帖”答之，其开具生年月日者为“庚帖”，亦曰“日帖”。
解放后，虽没了这些繁文礼数。但许多青年还有请”介绍人”牵线搭桥，相识恋爱的。而在农村还有“看姑娘”与“看人家”两种相亲方式。“看姑娘”是让男女青年互相看看人品相貌，了解人品性格修养。如果女方对小伙子满意，必定奉上甜汤圆，这就有祈祝这桩姻缘“团圆”的意味。
“看人家”则是姑娘到男家去作客，实际上是对男方家庭经济、邻里关系的综合考察，婚姻的成功与否很大程度上取决于这次行动。
二、清明望囡
诸暨民间习俗，女儿新嫁作媳，次年清明，父母亲要担物品探视女儿。一则表示父母爱女情深，二则是为女儿抬抬脸面。
望囡物品相当丰盛，除一些普通的瓜果外，还有必备石榴果，代代果，其象征子孙繁衍，代代相传；这些礼果与糖果，炒米糕、荸荠、甘蔗等一起拼成篮头，由父母兄弟挑到女儿家，而婆家则将娘家挑来的礼品分赠给左邻右舍、至亲好友，以示和睦相处，互帮互助的真诚问候。
三、新媳回门
已嫁的女子第一次返回娘家探望父母，这就叫“回门”。回门一为感念亲恩深重；二为问候父母安康。
新妇回门在新娘婚后第二天，由夫妻双双携带礼物探望岳父岳母。女儿回家，娘家人自是喜不自禁，再加上半子（女婿）伴同，岳 父母往往要设便筵招待新姑爷
按古俗，回门新妇女婿，得等天黑之际返家，但决不能在岳父家过夜。
四、庆生做寿
婴儿出生，对父母长辈来说，当是天大的喜事，满月和周岁时要准备红鸡蛋，分赠左邻右舍，客气的邻居则回赠小钱祝贺，俗称“百岁钱”。
到50岁，如果做了外公外婆，女儿女婿会在49岁之年，提来篮头，送上衣衫鞋帽，以示孝心。另有63岁，有“鲤鱼要过滩”之说，女婿女儿要买一条大鲤鱼送给父母。66岁，女儿要送66块红烧肉给父母，因诸暨古俗中有“六十六，阎王老爷要吃肉”之语。据说，只有女儿敬上这般孝心，老人才能度过命中劫难。
五、过小年
在马剑、紫阆等地流传着一种六月初头过小年的传统习惯。小年节日来临前，各家主妇就忙着准备各类佳肴和零食。清晨，举家赴田头带篮头谢田公田姆赐予丰收。早饭后，迎接老亲新眷，远朋近友，到家过节。
过小年和春节一样，大人吃酒会客，小孩自由嬉闹，但它却少了春节的许多繁俗礼节，多的是亲友相聚时无拘无束的亲近。
六、清明果
每到清明，诸暨人家都要做一种叫清明果的食物，用来扫墓时祭奠先人。
清明果的皮是一种叫艾叶的植物做成的。每年清明前，女人们手提竹蓝到田野喜滋滋地采摘艾叶，青青鲜鲜的艾叶满满当当地堆在蓝子里，煞是好看诱人。经过繁杂的制作工序后，青青的艾草就变成美味可口的清明果。
如今清明果已不再是单纯的清明祭祖的意义了，他含着浓浓的亲情，带着纯纯的乡情。
作为诸暨宁，只知道其中一些
只能说井底之蛙就这样肤浅，其实这些所谓的民俗整个“大绍兴地区”包括原来那萧山几个镇，慈溪、余姚这边也差不多这样。。
什么时候成了诸暨的风俗了！