最近，平湖广陈镇港中村施工人员在宅基地复耕的时候，意外地从地下挖出了一块石碑，石牌上依稀还有一行文字。
在广陈镇文化站，乐乐见到了这块石碑，长162厘米，宽32厘米，厚度在16厘米左右，石碑的表面有许多泥土，而且风化比较严重，表面凹凸不平，有些字已经看不清楚了。在石碑上洒了一些水，借着灯光，依稀可以辨认出其中八个字。
平湖市文广新局文物科科长张蜀益说：“能够分辨出来的是，上祇园老和尚之塔。”
塔是中国的传统建筑。最初是用来供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体的，也称为“佛塔”。而这块石碑就是以前立在佛塔之前的塔碑。
张蜀益说：“这种塔，和尚圆寂之后，有的会在庙里面，辟一块地方，历代的这些和尚，每个和尚立一个塔，建个塔，这个地方可能放舍利子的，这么一个小土堆，跟老百姓的墓是一个意思。”
而在这块石碑上还记载着“祇园老和尚”，那么，这位老和尚是哪里人？历史上是否有他生凭事迹的介绍呢？
张蜀益说：“很可能这个祇园老和尚是出生于贵州的姓王的一个和尚， 在清末出生民间去世，大概1934年去世的，在他后期主要活动在我们浙江、江苏、上海这一带。”
祇园老和尚是贵州省普定县人，出家时是光绪十一年也就是1885年，当时他已五十二岁，出家后法名淳镜，字祇园，此后他云游名山大刹，曾到过缅甸仰光，回国后已经六十岁了，之后他又云游江浙一带，后渡海到了普陀山，静居潜修，一心念佛。
张蜀益说：“网上有一些典故，比如说他在大旱的时候，为了祈雨，燃烧自己的手指，燃烧四根手指，还是比较感人的。”
当时的人们称他为“六指长老”。 一九三三年，祇园老和尚离开普陀山到了上海，在上海和镇江金山一带活动。
张蜀益说：“很可能这一块碑，后面埋着他的舍利子，可能是这种东西。”
张蜀益说，这一石碑记载的内容比较简单，现在也只能做一些推测，而要了解这块石碑详细的情况，还需要作进一步的考证。
一块旧石碑历史活“化石”
那么，这一块石碑怎么会出现在广陈镇农户的宅基地里呢？
记者来到了广陈镇港中村新港新村南侧，几名施工人员正在这里干活，记者看到，一边的工地上挖出了几个坑，据介绍，石碑就是从这里挖出来的。
广陈镇港中村党总支书记陆贵龙说：“这里以前是一座宅基，一座民房的宅基，遇到拆迁拆掉了，我们宅基复耕，砖块运走，宅基里挖出一块石碑。”
那么，既然从这里发现了老和尚的塔碑，这块地方以前建造过庙宇吗？或者这里附近有没有寺庙呢？
陆贵龙说：”庙以前没有说起过，这个宅基也是新的宅基翻过来的，老宅基搬迁翻过来的，如果有庙或坟，房东不会搬到这里来，知道这种情况他不会造的。“
乐乐看到，在挖开的地面下有各种砖块，有些砖跟现在的不一样，体积比较大，有宋砖、墓砖，以前的城墙砖，另外还有一些清末民初的砖块，以前这些砖块和石碑一起埋在地底下。
陆贵龙说 ：”这块石碑以前也没有发觉， 房东自己也没有发觉。“
据村民们介绍，以前造房为了省钱，往往会使用一些废旧建筑物上拆下来的旧砖块，他们估计这些砖块和石碑是从上海那边运过来的。
这一石碑的发现，对于研究浙沪边界的历史有一定的价值。
张蜀益说：”感谢发现这些文物线索， 并提供给我们文物部门的这些老百姓，非常感谢， 另外也呼吁大家， 今后在工作或生活当中发现有文物线索的， 可以联系我们博物馆或者文保所。“
（来源：乐享平湖）
我小学的时候也挖出来过墓碑
就是一块石头刻了几个字，100年都不到，没什么大不了吧！
非也非也，不这么搞搞文物工作者岂不是吃干饭了，总得有点事情做做吧，免得让人觉得不务正业
国家设文物部门是对的，县级以下就免了吧，确实没啥事干！
我们这里除四旧太多 也没剩下什么了