三台如何印刷明月
作为西湖风景区的精华，这里不缺少当地居民，外国游客也有“不要去三潭印月，浪费西湖”的说法。但是，“三谈”的“谈”在哪里呢？早在南宋末年，情况就不明朗了。宋倩的《仙春林安智》只是泛泛地谈到了三潭的位置，“湖中土人过云”。田明汝城的《西游记》只在传说中有记载，说湖里有三潭，深不可测。因此，有人怀疑“三潭印月”不是一个湖中之池，而是一个小瀛注入岛上的三个放生池，因为岛上的前身是水心保宁寺，建于金代后期天府时期(吴越)，当时人们来岛上放生。另一个说“三塔”是三座塔。据说西湖有三处水很深，都是水妖居住的地方，所以有必要为这个城镇建一座塔。“三谈”如何印刷月亮？这不一样。清代陈灿的诗《三潭印月》说:“碧水透入蓝天，月挂在玲珑有致的塔底”，这是“月映池，塔分三池，故有三潭印月”的传统说法。在晚清丁立成的诗《三坛登月》中，他说:“夜游下弦无月，塔中灯火辉煌。仍然幻想着三池月亮，波浪是绿色的，颜色是红色的。“印月”成了塔内人工点燃的蜡烛，蜡烛从石塔的圆孔中射出，像一幅奇妙的风景，许多小月亮反射着湖水。然而，清初的陆慈云在《湖需杂记》中有所记载。顺治九年(1652年)春天，他和他的朋友们在江泰山顶俯瞰西湖夜景，看到三个大光晕出现在周晓颖湖的左侧，在月光下放出池塘。通河兴的一个和尚说这是“三潭印月”。因此，陆慈云认识到“印月”和“似月而非真月”。近代，有人从光学的角度进行调查和分析，说银月三塔的位置是古人根据光的反射原理设计和安排的。游客们站在周晓颖展馆外的湖边，把他们的眼睛视为三脚架上的测距镜。他们首先看中间的塔，他们的眼睛穿过它的洞，但他们看到一个圆形的水和光，然后看左塔和右塔，这也令人眼花缭乱。原因是三座塔的位置和岸上人们的立足点连接在一起形成了两个全等的三角形；立足点就在三条线的转弯处，每座塔上的圆孔就像印在月亮下的水面上，构成了一幅天空和湖泊中几个月相遇的画面。
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