黄花 雨村 云山 徽歙
篱边
老欧洲们是从中国外销的青花瓷器上认识东方的风景。到了晚清民初许多西方的传教士、探险家之流携带相机来到中国，记录下如诗如画的山川、风土、殿宇、园林、陵墓、村落，印制成明信片或画册流传欧陆，并建起在我们看来怪状的“中国宫”。而我国东南沿海山多地少的闽粤人，下南洋上北美经商、淘金、修铁路，他们省吃俭用带着钱财与照片，回乡盖起在洋人看来奇形的“金山楼”。所以说摄影术的发明促进世界文明之间的交流与融合，影像起着比文字更为显著的媒介作用。现在欧美汽车链接着日产相机，再度引发国人对“人文地理”探究的狂热，古风犹在的皖南徽歙之地，继旅游热土后再次成为摄影基地。
黄花
油菜花黄的春日，我们七友同往徽歙。
经楼盘连“晕”的杭城，过昱岭关顿觉气清可“嗅”，层峦深邃，黄花如带，只是村舍长高旧貌不再。至歙县下高速，夜幕四合时未见灯火万家，青壮打工外出，老人留守高楼，孤灯长夜看电视，想来度日如梭，也是远胜往昔。
汽车在暗夜中前行，窗外油菜花香沁人。我们当夜赶到石潭，入住农家旅社，吃徽菜，喝徽酒，堂前对联，笔势苍劲：“岩前柱杖看云起，松下横琴待鹤归”句出清人沈三白。
次日晨曦，登山行摄，我们回望方知，昨晚就住在霞坑的山坳里，而石潭村是离公路最近的山庄。盘路弯弯，流水潺潺，黄花灿灿，炊烟袅袅。顺流而上但见古桥雄跨，崖下杜鹃泣露映青岩。远处由红旗引领的旅行团队出没山间，绝似电影里长征的红军或转战皖南的铁军。“世上无难事，只要肯登攀”，豪迈惟胜者当属！仁慈的假设或叹息徒存笑柄。
从下汰去湖山的途中，群山叠翠，黄花漫坡，高路入云端。大溪在山峰间呈S型环流，白墙黑瓦的村落依水而筑，粉红的桃花，成垅的茶林，穿插于如海的油菜花丛中，红黄蓝这三原色，和着远山云起处的山居，调出五色斑斓的画卷。阴天山色缺光影，颇有国画的韵味，一路徒步，边走边摄，我的脑海中时常跳出李可染墨氲与吴冠中色点的“叠影”。
我们从前山转到后山，沿着陡峭的长坡直下，途中竹林、桃李、松影、紫藤、蓬蒿、村居、寒山，美景应接不暇，而金黄的油菜花始终是这幅“十字绣片”明亮的底色。
雨村
离开石潭，转道北岸，停车寻觅廊桥梦。
歙县的北岸廊桥横跨棉溪，三孔石桥的拱圈，据称是用黄麻条石辅以糯米粥、猕猴桃汁加灰浆交错砌成。桥上构筑长长的廊屋，正壁书“西流毓秀”四字。桥连两岸，古为通衢，近前一树桃花盛开，远处青山上隐约黄花鎏金。我们沿小路进村，在河埠桃树前的石凳上，老人与妇孺散坐闲聊，农夫肩挑重担消失于深巷内。
我走近廊桥发现另面墙上的花窗各异，就象锦盒内成排的“徽墨”。桥额南端题“乡贤里”，对门墙嵌“泰山石敢当”青石碑，北端刻“谦庵旧址”。明万历进士，监察御史吴宗尧，号谦庵。桥内梁架硕大，设长凳，供香台，长廊尽头还特辟雅座，悬“溪光山色”匾。临窗美人靠，栏外榴芽红，江南修桥有种石榴的习俗，石榴耐干旱喜贫脊，宜于石缝里生长，更取其“留桥”寓意。明代万历始建，清中叶重修的风雨廊桥，为历代徽商“往府大路过桥”的要道。花开果落百度秋，过客匆忙桥长春。
“至德家声远，延陵世泽长”。石潭、北溪一带明、清时系吴姓聚族而居的村落，宋时由江西婺源迁此繁衍。我从北堍而下，见弄内某铺面旧为药材店，墙角墨书“葛天益堂”字迹。村口建于清乾隆末年，道光六年重修的吴氏宗祠，门庭为五凤楼样式，三进五间气度不凡，惜守门人不遇难以内进。据传，里面的黟青石栏上饰“杭州西湖十景”与“百鹿图”之通景雕刻。告别北岸，冒雨而行，我们再去唐模村的小西湖揽胜一番。
徽州唐模村，唐宋始建，盛于明清，据说村落是按盛唐的模式、风范、标准而修建。古代的大村落都经过风水规划，双溪西聚，穿村而来，合为檀干溪。细雨霏霏，溪流滔滔，我们举着伞足踏石板路而进，水口古槐掩蔽，蜈蚣桥锁澜。穿过清康熙年间所立的“云路沙堤”亭与“同胞翰林”坊，便是以“水口园林”著称的檀干园。
《歙县志》载：“园昔为许氏文会馆，清初建，乾隆间增修。有池亭花木之胜及宋、元、明、清初人法书石刻极精。”今古碑刻尚存，园林为新复建，仿杭州西湖，亭桥倒映碧池，堤岸烟柳桃红。园中设忠烈庙，供奉唐代张巡、许远塑像，逢安史之乱，张、许二将以坚守睢阳确保江南免遭战乱而壮烈牺牲。村中汪、吴、程诸姓先驻，许姓南宋时入迁，聚族而居遂为大姓。园侧为许氏宗祠遗址，广庭前石鼓巨硕，青石栏高立，三进七开间的宗祠，毁于天平天国战火，断壁残垣，末进尚存，废墟可鉴唐模之忠烈气，果真得以代代相承。
溯溪上行，清听引岚。拜过唐范银杏，再瞻高阳廊桥，许姓郡望许昌，古为高阳郡。入得券门别有洞天，路铺青石，溪架数桥，茶园石取自浙江淳安。仿苏湖临水廊屋于村溪前后，与徽派的高墙深院相辅相成，借得苏杭之美景，化山村为水乡，春雨迷蒙，别时难舍。
云山
途经潜口，旁摄古塔。翼峰塔建于明嘉靖年间，亦为潜川汪姓所建之风水塔，俗称“下尖塔”。
是夜，我们入住呈坎古村“国际乡村会所”，旅社为古今“嫁接”颇为独到之新舍，里面厅堂的摆设均为真古董，桌椅、花床、瓷器、书画俱全，还迁建古祠一座嵌于内庭，春雨淅沥，四水归堂。
夜来雨潇，晨起未歇，我们撑伞作雨中游。出门南望，云山高耸，残荷点墨，池映双桥。沿着荷塘兜了一圈，发现古村五峰环列，众多溪涧汇聚，因而云气特盛。这里东汉三国时期就已设村，古称龙川，到了唐末罗氏从江西南昌迁此龙川，遂成大族。村以“负阴抱阳”的风水理念规划，形成“三街九十九巷两水圳”之格局，改名“呈坎”，意即“水西之平地”。既顺应自然又改造自然，两者间并不矛盾，常人以为顺其自然就是万事不为。
我们在导游的引领下，穿堂过榭，偱门进弄，顺着幽长的雨巷，依次参观了下屋、燕翼堂、钟英楼、罗宅等明清古第，由更楼西行就是众川，古称龙溪，水上有元代始建的环秀廊桥，廊下至今仍为村市，百姓在公平交易。所谓“一村双国宝”，除了明代古宅群，还有明代“宝纶阁”，也就是罗氏宗祠，始建于明代嘉靖间的祠堂，四进四院气势恢宏。
入棂星门左右设廨亭，首进“贞靖罗东舒先生祠”新匾，由古建专家罗哲文所题。二进丹樨两侧为厢房，右侧现今陈列着幸存之历代名家题匾20余块。明董其昌所题“彝伦攸叙”金字巨匾高挂享堂；后寝崇阁两层，古时藏历代圣旨、黄榜、诰封等恩纶，故名“宝纶阁”。据说，该祠解放后曾被辟为小学校，记起我小时候在双林所上之幼儿园，也属由天井采光的高墙深院，那是我爱好古建之缘起，老宅今在天成里，将来有可能成为镇上景点。
出得祠堂7人失散。我们3人依河而行，不知不觉走出了村子，只见高拱石桥虹起，这就是明弘治年间所建的隆兴桥。登桥四望，云山雾罩，桥堍黄牛，安然食草。
我们循原路而归，复进村前水口园林，恰逢雨渐止而云起时，东山云绕似仙家拂尘，西山云涌如万马奔腾，云升云聚，瞬息万变。游古村，赏新园，我忽而佩服起这“景点开篇”的规划与匠心：楼台亭桥环池筑，借得周边的真山景，仿佛翻开旧家谱，版刻村图扑面来。传统园林通常取“先抑后扬”之法，初入极窄再豁然开朗，而此园大反常规，先将村落“长卷”尽展无余，然后由小门引入深巷，柳暗花明，高潮迭起，至宝纶阁兴达巅峰之状。
“云”和“雨”，朝飞暮卷，如影随形，徽州之行读懂古人的寓意。乡村雨淋，城里淋雨，真是意趣全然不同。“群山出培白云中，烟树参差淡又浓，笔意无穷看不尽，天边还露二三峰。”皖南查士标题画《云山烟树图》之意境，在呈坎被表现得淋漓尽致，湖州弁山之麓本可以赵孟頫《水村图》为粉本搞高品味的乡村会所，结果尽修些万国杂烩。
徽歙
离徽往歙必经岩寺。丰乐溪顺流东注，故以凤山台为砚，以文峰塔为笔，象征古镇水口之文雅。岩寺塔始建于明嘉靖年间，苏工匠作，塔貌极秀，后代均有修缮。
1995年5月1日，国家开始实行每周五天工作制，我与家人选在徽歙度过这首个难忘的双休日。我们按陈从周书里所提到的路线，寻游了练江、问政山、太白楼、新安碑园、渔梁坝、阳和门、许国坊、斗山街、紫 阳书院等处，接着又去了屯溪老街与棠樾古村。
我的旅游动力源于相机，不过当初只拍些“到此一游”的留影，所以摄影并非目的，只是助兴的工具。倒是初南京再北京，渐知洪武、康熙；飞檐、斗拱等历史与古建常识，又因自幼酷爱戏曲而及园林，自然得去读陈从周《说园》，继而再品明清记园散文或清言小品，整个美学熏陶过程犹如“游园惊梦”般渐入佳境。1993年，我得购江苏出版的《老房子》系列画册，恰逢次年湖州马军巷、北街开始拆迁，我就时常去看苏州人“解构”老宅。
陈从周在《山居谈往》中道出治学真谛：“世上许多学问都是无意间得来”。1971年，同济大学的“五七”干校就设在歙县，陈从周在劳作之余见识也不断增长：“残碑碎碣，断井残垣，也都任我摩挲周旋。我有时在斜阳西下时，独自品景，那种山容、水貌、树姿、石态，使我领会到梅瞿山、石涛等的皴法来源构图蓝本。”在歙县“改造”的这一年时间里，令他由绍兴石桥、苏杭园林之外，续上徽派民居的新科目，接着他再北行鲁晋考察庙宇，不断进取，成就大家。他说：“烟霞可消去袍上官尘，山居能洗去许多俗念。”
午饭后我们去阳和门，需购票才让入游，因时间所限，就在广场拍了些照，再买上些徽墨酥，便结束行程返湖。记得当年歙县古城外立着陶行知雕像，如今则新耸黄宾虹雕像，时代变，偶像换，但无论陶行知还是黄宾虹，都是实践知行合一，行胜于言的表率！
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