被赋予神通和灵验的老爷，在登上神坛之前，只是木雕作坊里的一个模胚。潮州市艺生木雕的丁度生先生，就是造了十几年神的大叔。生叔十几岁进入木雕厂学习雕刻技术，主攻人物雕像。非科班出身，没有美术功底，学艺全靠“目识”(观察能力)和勤奋。生叔每天下班就从厂里捡些零碎木头回家自己学着雕，从此走上了造神的道路。
走进生叔的作坊，额滴神啊!大大小小姿态各异的神像扎堆，整一个万仙阵。没办法，空间有限，诸位大神在登上神坛之前，也只能苟安于此，挤一挤，三教同源，同一个世界，同一个梦想嘛。虽然潮汕老爷多，但老爷又不是一年要换一次的春联，有那么大的需求量吗?生叔介绍说，业务主要来自三个方面：第一个是庵庙扩建，就像大学扩围一样，得增加“仙源”;第二个是修复，老爷神佛坐久了也要年检，修修补补美美容;第三才是更换金身。
市场虽然不算大，但是生叔做老爷做久了也做出了名气，除了潮汕之外，业务还扩展到广州、泰国等地，在他的作坊里，就有一尊泰国神像，正等待完工后回国接受朝拜。既然造神是一门生意，那么，一尊神佛的造价多少钱?生叔说，这个不能一概而论。尺寸大小、用料差别，还有不一样的工艺和需求都会影响老爷的价格。比如说，文官和武将的价格就有很大差别，文官是官袍外形，外面雕刻都只是流水型线条，而武将身披铠甲，一刀一凿都挺花工夫。另外还有客户需求，比如上面我们看到的泰国神像，坐的是龙椅，龙椅花工夫，价格就贵，如果想降低点价格，换成方墩就便宜多了。
就以这尊一米多高的泰国神像为例，造价大概多少钱?生叔说，这尊已经做了一个多月了，还没完成，估计算下来得近十万吧。相信很多人跟物食妹一样，一直都觉得神圣的老爷都是从天而降，至少在庵庙里存在成百上千年的，原来却是一直在更新换代!那么，定制一尊老爷需要什么手续呢?生叔笑着说：“很简单啦，人家要做什么老爷我就给他做什么老爷。”
一般来定制神佛像的都是庵寺的管事，农村神庙的则由老人协会理事牵头。双方商定一下神像的尺寸、用料，传统的潮汕老爷都是用樟木做，现在有钱的老爷也会用红木了。第二会问一下需求，比如造型是要坐的还是站的，配备什么样的装饰等等。物食妹好奇心又起，插问一句：“那老爷长什么样子、胖瘦高矮这些是谁来定的?有没有像孔子一样由官方发布标准像?”生叔说：“一般都是按照图片资料来咯，其实神像的很多元素都是一样的。如果没有原始图片，也可以这边设计，客户看后要求改动定稿之后，就可以制作了。”
商定完细节后，就可以动工了。首先是根据神像的尺寸取材、接着雕刻出粗胚、精修打磨、开眉眼、上漆、贴金、上色……一般小尊的神像四五天可以完成，大的则要以月计算。潮汕有句俗话：“相信是老爷，不信是柴头。”对于这行业的人来说，造神有没有什么禁忌呢?答案是：木有!生叔讲了一件事：有一次，他正在给一尊菩萨开眉眼，刚好定制菩萨的大和尚过来了，看到生叔坐在菩萨身上干活，急得跺脚：“罪过罪过，你怎么能骑到菩萨身上!”生叔蒙了：“它只是一块木头啊!”手工人无法讲究这些禁忌，生叔说，有时候干活累了，两个工友摆上工夫茶，作坊杂乱随便凑合，两人胯下坐的就是两尊罗汉。
不过生叔也不是不相信神佛，在他看来，神佛在制作的时候只是一块木头，摆到庵寺开过光之后，就有了灵性。所以，在给神佛做修补的时候，生叔还是不敢贸然骑到神像上的。那么，来提货，不对——来迎接神佛归殿有没有什么仪式呢?也是没有。讲究点的庵寺会拿块红布来遮盖一下，不讲究的就是装箱、包装，货车一运就走了。到了庵寺神庙之后，才有隆重的开光仪式。
新老爷隆重上位，那旧老爷对底块去?生叔说，有些庵寺会把旧神送给小的庵寺，但大多是“化掉”了。也有庵寺请了旧神来生叔这里当图样，然后委托生叔过后“化掉”的。在生叔作坊的一个角落里，就堆了十来尊退位的神灵。这些从神坛上下来的老爷们，虽属不同宗教，却有相同命运，此刻也只能抱团取暖，默默等待“从自然中来，到自然中去”的天道轮回。
来源：潮汕物食
神灵也是百姓用双手将它具体化。
一般都是木雕刷金漆。
原来是潮州木雕！
在龙湖镇后郭村，也可随处见到雕刻老爷神像的作坊。