范迪安——中国美术家协会会员
范迪安：
千篇一律的美，不叫美！
弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿阇梨观彼现在之根性或久远之因缘，于此不思议之缘起三种秘密（即三密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、种姓清净，可为婆罗门等四种大姓者，若是旃陀罗等，则以家法相承，习行不清净事之故，性弊恶多，若为作传法灌顶，使流通大法，则轻慢他，或成匮法之因缘，即如比丘之受具，亦宜简去毁辱众僧之极卑下姓也。若但为结缘受法，则非所论。复次，若久远以来曾有发菩提心之因缘，则是生于如来种姓中，最为殊胜。三、恭敬三宝，于佛法众僧起淳厚谦下之心，常好亲近供养，尊重赞叹，可知是人有前世行过之因缘也。四、深慧严身，如是等于虚空之无边佛法，非劣慧者心器所能堪，故以智性深利自为庄严者，乃可为说也。五、堪忍无懈怠，此是有所能堪而无所退屈之义，梵音与忍辱不同。谓求法之因缘，种种艰苦之事，皆能作之，假令一度不成，复更发迹而修之，如誓挹尽大海而后已，若人之志性如是，则可传法也。六、尸罗净无缺，于在家出家之律仪，乃至于本姓受之诸禁戒，随所奉持，深心防护，无有缺毁，若具如是之性则虽未入三昧耶平等大誓，亦当恭顺无违，故堪传法也。七、忍辱，于内外违顺境界八种大风，其心安忍，无所倾动，可知是人必不犯持明之重禁，作不利众生之行（此十重禁之第四也），故堪传法也。八、不悭吝，于所有财法常念惠施，于来求者，心无鄙吝，可知是人不犯持明之重禁而悭吝正法（此十重禁中第三），故堪传受也。九、勇健，即是阿阇梨中之德，勇健之菩提心之种姓，于行道时，遇种种可畏之色声，亦心不怯弱，乃至出生入死无怖畏之想，正顺于菩提萨埵大人所行，故可传授也。十、坚愿行，此是要心之愿，梵音与求之愿不同，如自立志每日念诵三时，则终竟一期，虽遇种种之异缘，亦无间绝，如是事有终始则善行菩萨之事时，亦不亏本誓，故堪传法也。然此所说弟子之十德，若兼备者，甚为希有，但有所偏长，可望匠成，即应摄受。又如声闻之受具时观察种种之遮难，如所谓太小太老色貌瑕疵诸病患等。是恐白衣之嫌呵故也。今此摩诃衍，即不如是，但使道机可济，则虽有诸余过失，亦皆所不观也。见大日经疏四。
范迪安：我们看到美的图像能够快而直接地打动心灵，让人们感觉到除了自己眼前的天地田园之外，还有许多想象的世界。
观众提问范迪安
2016年中央美术学院考的是“转基因鱼”
2017年中央美术学院的考题是什么？
且看范迪安如何解答
如果给您一次穿越的机会，
您最想与哪个时代的、
哪一位艺术家，
面对面地去批评一下他的作品？
范迪安：在我这个专业领域里，其实经常是与古对话的，如果说穿越，不要穿越太远嘛，就穿越个300年吧，如果能与石涛进行一次对话，大画家石涛。
真心为你捉急啊，小撒...
“石头的石，涛声的涛”——石涛
小撒，是本尊啦...
范迪安讲啦：“中国十个大画家，本尊必在其列哦”。
石涛《深山秋水图》
石涛（1642年－1708年），清初画家，原姓朱，名若极，广西桂林人，祖籍安徽凤阳，小字阿长，别号很多，如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法号有元济、原济等。南明元宗朱亨嘉之子，与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。
越是没有功利的审美，你就越能够获得美的魅力和力量，也对美好的世界报以更多的憧憬。
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弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿阇梨观彼现在之根性或久远之因缘，于此不思议之缘起三种秘密（即三密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、种姓清净，可为婆罗门等四种大姓者，若是旃陀罗等，则以家法相承，习行不清净事之故，性弊恶多，若为作传法灌顶，使流通大法，则轻慢他，或成匮法之因缘，即如比丘之受具，亦宜简去毁辱众僧之极卑下姓也。若但为结缘受法，则非所论。复次，若久远以来曾有发菩提心之因缘，则是生于如来种姓中，最为殊胜。三、恭敬三宝，于佛法众僧起淳厚谦下之心，常好亲近供养，尊重赞叹，可知是人有前世行过之因缘也。四、深慧严身，如是等于虚空之无边佛法，非劣慧者心器所能堪，故以智性深利自为庄严者，乃可为说也。五、堪忍无懈怠，此是有所能堪而无所退屈之义，梵音与忍辱不同。谓求法之因缘，种种艰苦之事，皆能作之，假令一度不成，复更发迹而修之，如誓挹尽大海而后已，若人之志性如是，则可传法也。六、尸罗净无缺，于在家出家之律仪，乃至于本姓受之诸禁戒，随所奉持，深心防护，无有缺毁，若具如是之性则虽未入三昧耶平等大誓，亦当恭顺无违，故堪传法也。七、忍辱，于内外违顺境界八种大风，其心安忍，无所倾动，可知是人必不犯持明之重禁，作不利众生之行（此十重禁之第四也），故堪传法也。八、不悭吝，于所有财法常念惠施，于来求者，心无鄙吝，可知是人不犯持明之重禁而悭吝正法（此十重禁中第三），故堪传受也。九、勇健，即是阿阇梨中之德，勇健之菩提心之种姓，于行道时，遇种种可畏之色声，亦心不怯弱，乃至出生入死无怖畏之想，正顺于菩提萨埵大人所行，故可传授也。十、坚愿行，此是要心之愿，梵音与求之愿不同，如自立志每日念诵三时，则终竟一期，虽遇种种之异缘，亦无间绝，如是事有终始则善行菩萨之事时，亦不亏本誓，故堪传法也。然此所说弟子之十德，若兼备者，甚为希有，但有所偏长，可望匠成，即应摄受。又如声闻之受具时观察种种之遮难，如所谓太小太老色貌瑕疵诸病患等。是恐白衣之嫌呵故也。今此摩诃衍，即不如是，但使道机可济，则虽有诸余过失，亦皆所不观也。见大日经疏四。
问：如果给您一次穿越的机会，您最想与哪个时代的，哪一位艺术家，面对面地去批评一下他的作品？
范：这个题目我喜欢。其实在我这个专业领域里，经常是与古对话的。如果说穿越，也不用穿越太远，就穿越300年吧，与石涛进行一次对话。他提出绘画应该是一生二、二生三、三生万物的这样一个像生命的成长过程。他好像有点先知先觉，他预示着现代社会里我们可以看到了艺术作品的发展。如果我和石涛对话，我们一起来预测600年后，也就是再过300年以后的未来，也许这很有意思。
看待一幅艺术作品，重要的是自己的感受。前两年我在梵高最后生活的地方住了两天，就一个人在那里走访。走的过程中我发现熟悉的梵高画中的景象就在那里。那片麦田还在那里种着，梵高当年画的那些乌鸦还在飞，这就是穿越。你感觉到在这里你看到了你和梵高同一个视觉、视点看到的同一片麦田和天空。在这个意义上这是一种享受，也是一种震撼，大概审美就给人一种享受加震撼的混合。
清 石涛 秋江独钓图
问：怎样看待千篇一律的美？
范：千篇一律就不叫美，现在出现的千篇一律的追求，甚至一种风靡，肯定是一种误区。随着我们社会文化宽容度的增加，随着人们在美的观念上更加个性化。我想我们这个社会就越来越能够容忍或者说承认各种存在，彼此的欣赏是审美很重要的出发点。
问：设计师如何与客户沟通审美标准？
范：这个问题可能是设计专业最容易遇到的问题，就是和客户沟通。最好的办法是你先准备一些设计的书籍杂志送给他，让他先去看一看，再坐下来跟他谈。你首先先要把他有关设计的，通常讲的品位，要提升到一定的高度。如果在品位上与你落差太大，那么到头来就是他很痛苦，你更痛苦。虽然听起来不现实，但是如果设计师坚持这一点，真正的客户会非常尊重你，要不然他就是个伪客户。在当今的社会中，设计非常重要，在我们经济社会发展的今天，加强设计，特别是能把设计和我们的制造结合在一起，那就真正是真正的中国创造。
清 石涛 秋江泛舟图
问：怎样看待一些“不按套路出牌”的作品？
范：当我们面对艺术的大千世界，困惑总是多于欣然接受，这是毫无疑问的。一个是我们可能自身的整个艺术知识还不够完全支撑。第二个的确是有一些被称作艺术家的人，可能没有真正的从事艺术的研究。他一味地宣泄自己的情绪，认为是功到渠成了。但实际上，艺术的创作是要经过磨练的。当然另一方面，也需要所有的观赏者去多做一些了解。
我还想说，为什么我一开始讲大家不要盯着手机屏幕看，因为手机屏幕的看画只是看个大概。艺术品一定要去看原作，看原作才能近看、远看、宏观的看、微观的看，尤其是安安静静地往里面看。这样你就能够对这个画，这个作品有更多的认识。如果是雕塑的话，你还可以围着他看，所以贴近原作是非常重要的。
美协换届
自2008年起，刘大为便出任中国美协主席，至今整整十年。众所周知，差不多在最近的一年时间，中国美协主席之位其实呈现出空缺状态，因此外界对本次中国美协的换届很早就开始进行了各种猜测和解读，可以说国内整个美术界都是翘首期盼。美协此次换届调整动作极大，在上届的14位副主席当中，有9位均成为过去式，而新当选的副主席里面仅保留了五位连任的副主席。
范迪安
这份新出炉的名单实在出乎大部分人的意料。不过，尽管美协主席人选虽然的确与预期的完全不同，在新当选的14位副主席中，仅仅保留了五位进行连任，其中有4位均是此前外界猜测最有竞争主席之位的人选，他们分别是许江、徐里、何家英、杨晓阳，另外一位是清华美院雕塑家曾成钢。由此看来，外界的猜测可以说是猜中了大部分，却猜错了最重要的美协主席位置。
范迪安作品
当时，绝大部分的人都认为，范迪安主要是以理论和艺术评论见长，同时他作为中央美院院长和中国美术馆馆长已经是业务繁重，今年十一月份又成为北京美协掌门人，其本身在美术创作方面又没有可以服人的手段，因此对他出任美协主席的几率均认为是极为渺茫，而历届美协主席之中也基本没有搞理论写文章和搞业务为特点的人当选。但是，范迪安却又在如此多超强的明星对手当中脱颖而出成为一匹黑马，这其中，到底有什么样的内在原因呢？
范迪安
先来回顾下这次换届中最有竞争力的几位人选：最有竞争力的人是徐里，57岁的徐里是上届美协秘书长兼驻会副主席，是一个非常地道的学院派，油画国画都玩得不错，人缘也极好业内口碑也不错，而且相当年轻，所以当时认为他应该是那种“众望所归”型的不二人选；其次就是有着超强背景的中国美院院长许江，不过他的年龄稍大已经63岁，专搞油画，而且是专搞向日葵，其他方面都不用说了，“超强背景”四个字让人对他不敢小窥；而61岁的何家英无疑是在艺术能力上最为突出的一位，但是人脉关系和社会活动能力就明显较弱，是典型的学术型画家，尽管他的艺术能力无容置疑定是可以担当起美协主席这顶帽子，但估计他本人也无意角逐；而江湖风云人物杨晓阳就不用说了，最近几年可以说是可以号令艺术界的盟主，六十岁也算年轻，当然他即便不当美协主席，也依然还是江湖盟主级别的大佬。
范迪安作品
而范迪安是比较尴尬的一位，年龄不是最年轻的，画画的成绩是靠后的，背景也比不上其他人深厚，口碑也是一般般，早几年还闹出过几次沸沸扬扬的尴尬事......他身上的诸多一切，都貌似并没有出任美协主席的条件。但是往往有看头的事情都是有着反转的剧情和逆袭的桥段，而范迪安先生无疑就是那种成功逆袭的励志代表。咱们就来脱裤子放屁马后炮一会，来聊聊范迪安之所以能够逆袭的内在原因有哪些。
范迪安
首先，美协这个组织，起到的应该还是将美术引领到正确的方向，并推动整个艺术界的发展，而不是专门进行美术学术研究和比谁画得更好，所以美协主席这个头衔，从客观的角度来说，应该属于一种业务性占较大比重的职务，所以，尽管范迪安的画可能不是最出彩的，但是只要能勉强过得去就行了，而业务能力才是考核的重点。不过，此前的历任美协主席，都是本身就有极高的艺术造诣，为什么到范迪安这里就有变化了呢？这个问题其实很好理解，因为上一任就是一个活生生的前车之鉴：画得是不错，但是坐上这个位置之后就潜心如何利用这顶美术界的最高帽子高价倾销自己的画作了，业务弄得稀里糊涂造成下面是怨声载道。所以，范迪安这个画画一般、自己可能又没太多时间搞学习创作、或者对于卖画这件事不是太热情的人，就可以很好地从天然属性上规避这一点了。不过，你也不能说范迪安在学术上是没有追求的，他也曾表示过自己最敬佩的人是石涛，假若自己能够穿越甚至希望能与他进行一次对话。
范迪安作品
再次，美协经过这么多年的发展，可以说在最近的十来年建树不多，甚至在走倒步，实在是急死人。反观著名的少林寺，之前就是一个穷得叮当响的破庙，结果一脸江湖像的释永信上位之后，尽管他与得道高僧的形象是南辕北辙开豪车当董事长，但人家业务能力强啊，短短的时间内就把一个破庙弄成了巨型的商业集团，不但在国内风生水起还玩起了遍布世界的文化输出，尽管有人说这个和尚不像和和尚，但少林寺的成功是有目共睹的。所以，美协也如当初的少林寺一样，需要这样一个业务强人先把摊子给撑大撑强，至于学术成就，那自然有人干好，就如少林寺里面念经念得好的和尚那是大把的，释永信只需要滥竽充数会装模作样就可以了。所以，从不被看好到当选新任主席，其中经历的，极有可能就是相关决策人士对于“学术”和“业务”两方面的考量与纠结之间的权衡吧。
而范迪安先生无疑是最合适的人选，一方面他在执掌中国美术馆和中央美院期间，各项工作是开展得井井有条业务是蒸蒸日上，同时他又是国内最为知名的策展人，执掌美协之后，美协麾下的人才就能够近水楼台先得月，利用范迪安先生的策展能力和资源，分分钟可以将名不见经传的小画家培养成享誉中外的大师巨匠，这样一来，中国的美术自然就繁荣昌盛大步向前了。
由此看来，范迪安当选美协主席，虽是意料之外但实属是在情理之中。所以，咱们就祝愿并期待中国美协在范迪安先生的带领下，开创出如同少林寺的神话来吧！
王博：13718748166