体悟风水作用中的层次关系（周大程）
风水界一直流传着“一流先生观星斗，二流先生量水口，三流先生满山跑”这么一句话，这是对风水从业人员层次的一个划分。《道德经》里有“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这也是对事物发展层次的一种描述，越是“一”方面的源头事物，越接近于“道”的层次。在影响风水作用的诸多因素中，也不是完全平行相等，而是有层次之分。
在讲风水作用的层次之前，首先要对风水里的气有个了解，郭璞在《葬书》中对风水的定义里就明确是要“乘生气也”，风为散气，水为聚气，散气为阳，聚气为阴，“风水之法，得水为上，藏风次之”所谓得水也是得气，得生旺环抱之气，藏风其实是适当的散气，不能光聚不散，只是在阳宅中要求聚大于散，从而达到阴阳之气的相对平衡，可见风水的本质其实就是气，包括阴阳之气、旺衰之气、缓急之气，这个气不只是空气，还包括风和采光以及其他各种对人体身心有影响的各种因素在内的天地自然之气。
理解了风水中“气”的概念，就可以引用《易经》中“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”来对风水作用中的各层次关系加以分析。
无极为一个圆圈，是处于原始状态的一种混沌之气，在风水中为首先要确立一个范畴或是一个系统。无极的层面也是风水中最顶端最重要的一个层次，比如建一栋楼，首先选的这块地如果是块未经处理的化工废地，不时有毒气散发，这时候再怎么把楼设计成旺山旺向、符合各种水法、家里增加各类风水布局或是挂满了八卦镜和铜葫芦，也是毫无意义，因为这个在风水中的无极层面就坏了，不能用的。
太极为圆圈中加了一个点，极为标准，太极就是最大最高的标准，也是风水中区分所有事物阴阳的标准。混沌之气有了划分的标准便有了阴阳之分，清新之气上升为阳，污浊之气下沉为阴，这是属于两仪层面的风水内容。气在升降聚散之中会有流动，便会有了线路，气的流动路线就是四象层面的风水内容。在阳宅中，气是通过门窗流动进出的，首先是要求阴阳的整体平衡，其次被气环抱为吉，被气反打为凶。有了气的流动线路，阳宅空间就会有不同方位的吉凶之分，这是属于八卦层面的风水内容，风水中的财官、人丁、文昌等都是在八卦的层面的到体现。从太极到两仪，两仪到四象，四象到八卦，经历了3次的太极分化，就有了天、地、人的三才，所以就说八卦可定吉凶，有了吉凶之分，事情的结果就会有了好坏成败。
这种风水作用的层次之分，也好比是从树根到树枝的一个体系，高层次出了问题，低层次化解不了；低层次出的问题，高层次能解。高层次的风水影响是长远根本的，低层次的风水影响是局部和快速。由此可见，风水的调整和布局，都是要从高层次的根源上去把握，像日常风水调整中用到的八卦镜、铜葫芦、金蟾、貔貅这些，都是属于风水作用关系中的低层次影响因素，用对了可以在局部的小范围内起到一定的作用，但是不能解决风水好坏的高层次问题。
门道不要太多哦