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我们评价艺术精品时过去常使用“人民性”这个词，我觉得“人民性“这个词今天仍然没有过时而且永远也不会过时，人民性仍然是我们的演出和创作所首先需要的。文人或者创作者不能按照自己对生活的理解来给民众代言，公正而和谐的社会应该注重他的每一个成员和分子的生存状态，所以创作者的目光一定要对准生活本身，为人民而创作而不是为了评奖或者其他的什么。我想这是我们在讨论地方戏曲危机和基层剧团困境的时候不能忽略的一个问题之一。东北区域内的民间二人转热演能否给予其他地方戏乃至整个我国戏曲发展和改革有所借鉴？这需要更多的深入思考。但是有一点是可以肯定的，那就是戏曲艺术是一种高度民间化的艺术类型，“民间性”是它的较大特点，而关注和回归民间是戏曲实现现代转型的根本。
二人转起源并流行于东三省，至今已有三百多年的历史。但由于清末的社会动荡的缘故，文献记载大多不全，长期以来仅是在民间的流传，具体无从考证。
有记载，清道光二年（1822）年，吉林省怀德县八家子老爷庙（普济寺）的庙会上就曾演出过蹦蹦戏。早期的二人转没有女演员，女子角色全部由男扮女装。
南路以辽宁营口市为重点，受大秧歌影响较大，歌舞并重。北路以黑龙江北大荒为重点，受当地民歌影响，唱腔优美。曾有“南靠浪，北靠唱，西讲板头，东要棒”的谚语。在解放以前，二人转算是东北最全面的一个地方代表剧种了，它距今已经有三百多年的历史了，是在东北大秧歌的基础上，吸收了莲花落、什不闲等民间曲艺，逐渐演变而成的。
随着流行地域的不同，二人转在发展中曾经形成东路、西路、南路、北路四个流派。其中东路以吉林市为中心，表演擅舞彩棒，有武打成分；西路以辽宁的黑山县为中心，讲究板头和演唱；南路以辽宁营口为中心，表演歌舞并重；北路以黑龙江的北大荒为中心，追求唱腔的优美动人，故此历史上曾有二人转南靠浪（舞），北靠唱，西讲板头，东耍棒的民谚。后来各路表演取长补短，互相融合，表演的侧重不再像以前那样明确。
中华人民共和国成立后，“二人转”的叫法才得以流传。四平、辽源、吉林、长春、铁岭等大、中城市，及西丰、榆树、梨树、德惠、双辽、扶余、镇赉等县，相继成立地方戏队(演出二人转)。一九五五年，女演员开始逐渐增多，二人转的演出基本结束了男扮女装的历史。自此，男女开始分腔，演唱讲求科学发声方法。六十年代，二人转的剧种建设取得了长足的进展。加强了编导工作，开拓了二人转的新剧目，丰富了音乐伴奏，改进了服饰，充实了舞蹈美术，演员手持道具的种类有了发展变化。在内容上对古典剧目取其精华、去其糟粕，坚持剔除纸级、庸俗、丑恶的表演；发展健康、幽默、风趣的优良传统。音乐唱腔要克服单调、贫乏的倾向；在表演上要求做到唱的好听，舞的优美，逗的风趣，扮的逼真，绝活精湛，五功综合，雅俗共赏。
刘老根大舞台伴您笑开怀天天有演出场场有明星喜剧大咖强势来袭演出阵容气势恢宏经典二人转表演，彰显东北民间风俗现场火爆异常，让您不虚此行东北二人转是根植于民间生活的一种艺术活动，历史上有很多称呼，如小秧歌，双玩艺等，来源于东北大秧歌和河北的莲花落，形容为“秧歌打底，莲花落镶边”，边说边唱，载歌载舞。赵本山将东北二人转搬上了央视舞台，一夜之间把东北二人转红遍大江南北，从此除夕春晚上增添了一道文化大餐。
二人转的传播从来没有像今天这么广泛，从来没有这么深入人心，声名也从来没有这么响亮。在我国，你随便找个地方问，东北有什么？回答肯定是，有二人转。在东北，有朋自远方来，看什么？当然是看二人转。别的不说，能把二人转这个词汇叫得如此响亮，如此家喻户晓，这就是二人转与时俱进、适应市场、适应时代，适应变化的结果。
改革开放以后，二人转曲牌又不断出新，伴奏乐器增加了扬琴、琵琶等，并兼用武场鼓、锣、钹。演员手持道具又增加了花伞、纱巾、长绸。根据塑造人物的需要，服饰又得到相应的改进。舞台演出运用灯光色彩的变幻，烘托戏剧情境，综合艺术质量不断提高。此间涌出了大量精彩曲目，如《马前泼水》、《回杯记》、《包公断后》、《包公赔情》、《西厢·听琴》、《双比武》、《冯奎卖妻》、《水漫蓝桥》等。这些作品深受广大人民群众的喜爱，久演不衰。
上个世纪九十年代以后，在经济利益的原始驱动、商业文化和大众文化的发展的合力之下，二人转又一次进入城市演出。但是这一次却并不是专业表演团体为了适应市场的需求而采取的演出措施，也不是农民艺术进城的猎奇表演，而是以纯粹民间戏曲的状态第二次进入城市。这种被称为“民间二人转”的戏剧演出形态有着迴异于正规演出团体的演出形态与演出面目，它的演出场所一开始是城市的小茶社、小剧场，后来进入了各种经营体制的影剧院和洗浴中心等，这些都是纯粹的消费场所而非艺术欣赏场所。它的演出内容是不唱成本正戏的吹拉弹唱、杂耍模仿、快板大鼓、歌舞小品等形式，类似于综艺晚会。它的演出团体的体制全部为民营，表演者不是体制内有工资和职称的演员，而是“冲州撞府”的江湖艺人。由于这种形态的二人转在演出风格、表演内容、演出场合等诸多方面都和国营体制下的专业剧团有巨大的差异，所以它被贴切地称为民间二人转。
其实，如果说民间二人转目前的演出样貌发生了改变的话，那并不是由于禁戏的规定，而是由于一种更为温和的矛盾调和方式，那就是——民间二人转的品牌化。这种品牌化倾向我们从媒体的报道中俯仰可见：“2005年7月2日第二届沈阳清文化旅游节期间，为了纪念沈阳市“一宫两陵”即沈阳昭陵、福陵和沈阳故宫成功申报世界文化遗产一周年而举行福陵祭祖庆典和文艺演出，铁岭民间艺术团演出二人转”[5]；“2006年沈阳世界园艺博览会期间的表演活动有：盛京马战、花车巡游、俄罗斯我国大马戏团表演、刘老根剧场的二人转表演……”[6]；“2006年沈阳世界园艺博览会于2005年7月1日召开新闻发布会，聘请著名笑星赵本山担任世园会形象大使。“2006年沈阳世界园艺博览会”筹备办在香港君悦酒店举行第二次新闻发布会。赵本山弟子现场表演二人转”[8]。
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在演出过程中如果有后进场的观众，演员用随便的口气与他打招呼“哥们，你怎么晚了呀，下回早点”有中途离场的也是一样。没有编剧和导演，对于艺术至上的文艺工作来说，似乎是不可思议的事情，但是对于民间二人转来说，却使得艺人摆脱了剧本的情节规定和导演的指令束缚而成了真正的舞台主宰。这种随意性也许在产生的初期的确是一种艺术上的缺憾，但这种缺憾在艺人们“穷而后工”的努力之下渐变成了一种特征和优势，它使二人转具有了独特而灵活的表演特点。这种“因陋就简”的随意表演颇有宋元南戏的遗风。直至今日，这种在专业表演团体的表演中已经消失了的原始演剧特点却在民间艺人的表演中得到重现。所有这些做法的目的就是为了娱乐。电视小品近年来受到欢迎，二人转的舞台上立刻就出现了《上海滩》、《傻男人也潇洒》等小品演唱结合的形式。
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