我曾多年担任晋城电视春晚的策划和撰稿。每年，都会有县区的节目参与进来。每次，看到陵川报送的节目时，我都会感动至哽咽。这，让同事们很是惊讶。不就是家乡的节目吗!至于这样?他们不明白，每每从节目中，我都会看到独属于陵川人的那种气质，那种深刻在每一个陵川人的骨髓里，流淌在每一个陵川人的血液中，几乎要在这世界上绝迹了的独特气质。
这种气质就是憨直厚朴。陵川人在演节目时，全身都在用劲，有十分要用到十二分，从不惜力。因此，陵川的演员看上去笨笨的，狠狠的，投入的，不使用技巧的，也是让人感动的。
憨直厚朴与大山有关。但陵川人却更有着沟里人的特征。山上与沟里总是有些差别的。山里人两眼一放就是数十里;沟里人两眼一抬只有莽莽群山。山里人守着大山不愁活，沟里人却是土里刨金不容易。山里人粗犷、豪放、彪悍;而沟里人内敛、拘谨、温和。山里人高兴时，站在山梁上吼着山歌;沟里人爽心时，闷在家里悄悄地乐呵。山里人大碗喝酒、大口吃肉;沟里人勤俭节约，不事声张。所以，陵川人邀请张绍林大导演拍了一部电视剧，名字叫《沟里人》，而不是山里人，他们有自知之明。
陵川人厚道。这在晋城乃至山西以及河南周边地带都是很有名气的，就连晋城街头挑着担子卖核桃的长治人也自称是陵川人，好为核桃的销售增加些踏实、增加些厚道，增加些销路。确实，与陵川人打交道时，你是放松的，舒展的，不需要使用心机，也无需谋划技巧。一句话对了路，就是朋友，就是亲人。可即便是朋友、亲人，到了一起也是闷闷地坐着，有一搭没一搭地往外挤着话语，就像窗外抬眼可见的、埋藏着无穷宝藏的太行山般，踏实而沉默。
陵川人倔强，少变通，认死理，厌恶投机取巧。这也是大山所赐。你想啊，像阳城和沁水那样生活在水边的人，竹篙一撑，就“轻舟已过万重山”了。而沟里的人，“自古华山一条路”，要想走出大山看世界，只有靠自己的两条腿，一步一步去丈量，想省却一步，就只能停滞不前了。所以，出十分劲才能做到的事，陵川人是费着十二分劲去努力的，否则，出人头地?难哪!这样的结果就是：陵川人是倔强的，勤恳的，多劳少逸的，有些认死理的，九头牛有时候也拉不回的，也是不相信有什么技巧的。即使偶尔耍个心眼，也是举轻若重的，费的不是劲，还容易让人察觉出来。
但是，就是这样的陵川人，却创造了中华文化历史上的一段传奇：一个县里出了七名状元(当然，把人家泽州的李俊民也硬扯进来了)，更有武氏家族，一门出了三名状元!这在全国来讲，也不多见。据《泽州府志》记载，金元时期，晋城地区共产生125名进士，而陵川独占50名，将近一半!可以想象金元时期陵川文脉的昌盛。求学陵川六年的大诗人、大文学家元好问记载了当时的盛况：“带经而锄者，四野相望。虽闾巷细民，亦能道古今，晓文理。”行文至此，我不禁心摇荡而神往之了。
陵川金元盛景的出现与程颢就职晋城有关，也与战乱年代的人口流动有关，比如来自太原的郝氏家族。事实说明，陵川人憨直厚朴的性格一旦遇到一个合适的“催化剂”，必将爆发出惊人的能量。前文中我讲到的位于夺火乡勤泉景区(云台山景区的陵川段)内的那段寡妇路。一个柔弱的寡妇，因为丈夫与儿子在悬崖路上双双遇难，引发出了她修路的坚定信念，耗费了一生的积蓄和能量，修通了这条寡妇路。这份坚定，这份执著，这份不干成决不罢休的气概，是独属于陵川人的。所以，才有了上世纪60年代，邢德勇书记率领2000民兵奋战太行山，造林十多万亩的现代植树神话;才有了锡崖沟人耗时30年，用双手凿出的15里挂壁公路……
真不知陵川人心里边蕴含着多大的能量!确实，只需要一个合适的引子，一个好的机遇，这份能量将是巨大的、璀璨的、令人咋舌的。
世事变迁，如今的陵川人，在史书中自豪着、辉煌着、满足着，也在现实中自卑着、彷徨着、着急着，路，到底在何方?还需要陵川人共勉，更需要当政者深思。套用香港那首著名的《狮子山下》送给陵川人：人生不免崎岖，难以绝无虑……，携手踏平崎岖，你我大家，用艰辛努力，写下那不朽崇安名句!
文章很好。陵川人憨厚又素质欠佳，看看崇安寺周边，便窥其八九。