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狐爷山因埋藏春秋晋国大夫狐突而得名，其最高处海拔2202.7米，夏天气温平均20摄氏度，不仅有狐爷庙、避暑山庄和王墓群等十多个景点，而且还生长着数百种奇花异草，处处奇峰显赫，风光秀丽迷人，是省内有一定知名度的集餐饮、住宿、观光、会展、娱乐的综合性旅游胜地。
狐爷山风景区
狐爷山位于古交市原相乡，是古交市与交城县的界山。该山东西长约10公里，南北宽约6公里，两峰屹立，东峰海拔2160.5米，西峰海拔2202.7米。2003年，经关帝山林区申请，国家林业总局正式批准关帝山林区为国家森林公园，狐爷山就坐落在关帝山国家森林公园原平川景区内。该景区占地总面积为3782.8公顷，景区森林覆盖率为48.2%，其中80%以上为油松。
狐爷山四季景色分明，自然“八景”：东仙日出、西仙夕照、林海松涛、奇花异草、山川叠翠、古洞神幽、秋色飘香、玉树琼枝美不胜收，真有“春游桃杏红，夏览奇花香，秋观果满枝，冬赏雪中松”之妙。人文“四绝”：禹王遗迹之古、王墓历史之久、忠烈渊源之长、天井传奇之幽，还有许多大禹治水遗存的传说，如绊船橛、西仙、东仙、天鼠石、骡蹄圪洞等古地名，人文景观可见一斑。
“忠”文化发源地
据《国语》、《左传》、《史记》记载，狐爷山是春秋时期晋文公重耳的外祖父、晋大夫狐突活动、居住的领地。公元前637年，晋怀公畏惧重耳的势力，敕命狐突召回辅佐重耳的两个儿子狐毛和狐偃，狐突不从，并当面痛斥晋怀公道：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委质，贰乃辟也。今臣之子名在重耳，有数年矣，若又召之，教之贰也，父教子贰，何以事君？刑子不滥，君之明也，臣之愿也。淫刑以逞，谁则无罪，臣闻命也。”接着又道：“忠臣事君，有死无二，二子之忠于重耳，犹在朝诸臣之忠于君也，即使逃归，臣犹将数其不忠，而戮于家庙，何需召之乎？”怀公听罢，恼羞成怒，遂命二力士将刀架于狐突脖颈上，最后威胁道，现在还为时不晚，二子若归来，可免你一死。又命殿前使臣将笔、柬呈于狐突面前，威逼其书写召书。狐突从容不迫，抓起笔在柬上大书：“子无二父，臣无二君”八个字。怀公看罢，勃然大怒，遂将狐突斩首于市曹，同其一起被杀害的还有家人五六十众。
这是中国历史上对“忠”的定义、内涵最早且最具权威性的记述和诠释。这就是被后人称为“教子忠臣不事二主”即“教忠不二”的思想渊源。在他死后的第二年，即公元前636年，晋文公回国继承了君位，遂将外祖父隆重地改葬于马鞍山，并封马鞍山为“狐突山”；后来狐突之子狐毛、狐偃因辅佐晋文公成就了春秋霸业，功高盖世，死后亦葬于狐突山上，故后人亦称此山为“狐偃山”；又因其山势酷似马鞍形状，故也称其为“马鞍山”；而当地老百姓自古以来出于对狐突父子的敬仰之情，俗称此山为“狐爷山”。这样就形成了多种称谓并传于世的状况。
北宋景祐年间（1036年），仁宗赵祯皇帝赐狐突庙“忠惠”匾额；宋徽宗大观二年（1108年）拨国库银两在庙址处扩建“忠惠庙”；宋徽宗宣和五年（1123年）赵佶皇帝敕封狐突为“护国利应侯”；光绪三年（1878年）加封狐突为“灵弼侯”。至此，狐突便有了“灵弼忠惠护国利应侯”的美称了。光绪十六年（1890年）光绪皇帝赐狐突“三晋名臣”匾，光绪十八年（1892年）又赐“功著晋邦”匾。人死后能如此谥封的这在中国历史上也是屈指可数的。由此可见，狐突乃是中国“忠”文化的鼻祖，而狐爷山也就理所当然地成为中国“忠”文化的发源地。
“贾”姓之祖
另据史学家史国强先生所著《中国姓氏起源》记载，狐突的后裔有一支以“贾”姓延续。贾姓之始，以地名得姓，其有两支。周朝康王时，武王的儿子唐叔虞有少子公明，被封于贾地（今山西临汾一带），成立贾国，为周王室附庸国，称为贾伯。后来贾国亡于晋，公明的支庶子孙有一支便以国号“贾”为姓，此为姬姓之贾，源于周朝中早期，形成于春秋时期。晋国灭贾以后，晋文公重耳便把贾国的王族遣散到各地，贾地便成为晋国的一个重要城邑，称“贾邑”。
不久，晋文公把自己的表兄狐射姑（狐偃之子）封于贾邑，因食采于贾邑，便以地名改姓，称为贾佗（他），贾佗的后代遂为贾姓。
《史记·晋世家》称“狐氏出自唐叔虞。”《中国姓氏起源》载：“唐叔之后有狐氏。”不难看出，贾姓不管起源于哪一支，他们同属于唐叔虞的后代。同时也可以认定，贾姓起源于狐突之后，狐突也理所当然地称为贾姓的共同祖先。此外，狐突的裔孙狐鞠居的后代有一支姓“续”，有一支姓“筒”，狐突之后还有一支“温”姓，一支“舅”姓延续。因此，狐突之后最少有五支姓氏延续于中华大地，人数可达数百万，在这个意义上讲，狐突又是中华根祖文化的鼻祖之一。