方山洞玄观座落的方山位于江苏南京市江宁大学城西南方向、与中国传媒大学南广学院一路之隔。海拔208米，为华东地区唯一的火山地貌区。从500万年前喷发，到3000年前太伯奔吴，到太平天国忠王被捕，再到中华民国蒋介石自选墓地于此，方山历经春秋变幻，阅尽历史沉浮。
（方山俯瞰）
三国时期的葛玄是一位著名的道士，也是著名道人左慈的弟子，被道教界称为“四大天师”之一，外号“太极左仙翁”。三国时期葛玄天师被吴大帝孙权所敬仰，吴大帝欲封葛天师爵位，葛天师不受，于是吴大帝在东吴赤乌二年（239），于方山之南修皇家道院洞玄观以迎奉供养葛天师，葛天师便在此隐修采药炼丹，最后在此白日飞升而去，这样一个人或得道的神仙与金箔行业能有什么关系呢？原来道教要炼金丹，金丹贵重，当然要用最好的纸包装。葛玄和弟子们经过反复实验，终于发明了金箔，虽然一开始的目的只是包裹金丹，后来用途却越来越广。
（葛玄法相）
那为什么中国的金箔产业主要集中在南京江宁呢？葛玄修道的名气越来越响，吸引了定都咱们南京的东吴的孙权，他邀请葛玄来南京，当时叫建业。葛玄是闲云野鹤般的道士，当然不愿呆在繁华的都市。但孙权强行挽留，并在江宁方山为葛玄修建了江南第一个道观洞玄观。后来小仙翁葛洪祖师亦曾来方山洞玄观隐修，用其祖葛天师当年所遗的丹灶、洗药池等器物炼丹，终于练成金丹。
（古方山远望）
传说葛玄就是在方山洞玄观的升仙台升仙的。之后，他的弟子们就将金箔制作工艺就近传在了江宁民间。现在一直以来，金箔业一般都以葛玄为行业祖师，而江宁金箔业则以洞玄观为祖庭。由于近代以来道教的衰落 金箔业与道教的关系，特别是江宁金箔业与方山洞玄观的关系逐渐不大为人所知了。
（方山上的古炼丹井、洗药池）
葛玄是葛洪的叔祖父，但青出于蓝而胜于蓝，葛洪对道教和中国传统文化的影响更大，知名度也更高。所以，许多人著书立说时，常常“祖冠孙戴”。其实差别主要就在于一个“公”字，一个“翁”字，葛玄，是葛仙公；葛洪，是葛仙翁。
（葛洪像）
就江宁金箔业来说，葛玄升天之后，葛洪也来到方山洞玄观修道，也对金箔业做出了贡献。因此，纪念葛玄，还是葛洪，还是对著名的“二葛”都尊崇，都不影响上面的事实。有些金箔艺人拜葛洪，也是对的，他也有贡献。但葛玄更早，贡献更大。“葛仙公”“葛仙翁”，有书写成葛玄，有书写成葛洪，不深入辨别，便容易混淆了。洞玄观的葛仙殿里，葛玄葛洪都在，这样也好，二葛都重要。
（葛玄飞升前交代弟子）
（古代洞玄观旧影）
“二葛三张”中的葛玄首创洞玄观于方山山南，这是江东最早的道教宫观。以后东晋道教理论家、炼丹术家、医药学家葛洪也曾来方山，用葛玄亲建的洗药池等物继续炼丹修道。葛洪还留下一首描写洗药池的诗：“洞阴冷冷，风珮清清。仙居永刼，花木长荣。”南朝宋时，陆修静于方山筑崇虚馆参研道经，以致最终完成对南天师道的改革，成为一代道教宗师。
（民国时期洞玄观远景）
（近代洞玄观遗址档案图）
到唐贞观六年，葛洪还栖岩观于方山洞玄观，扩大了它的规模。宋代杨修有《洞玄观》诗：“葛玄功行满三千，白日骖鸾上碧天。留得旧时坛宇在，后人方信有神仙。”明时，洞玄观属朝天宫管辖。正统十二年，曾受赐《道藏》一部。民国时衰落，是全国历史最悠久的道观之一。
据传古洞玄观全盛时有一宫、三观、六殿、九台、十八堂。1800年过去了，葛玄在方山所用煮药铛、药臼等今已难觅，但洞玄观遗址、炼丹井、洗药池尚存。在方山南麓的方山大庙也为古洞玄观的一部分，它的原形已经不存，现只留下几间小庙宇和大片荒草洼地。据说方山大庙全盛时有99间庙宇殿堂。
(古方山大庙遗址）
（今2016年方山大庙匾额）
（新落成的洞玄观，2014年12月启动复建，郭辉毅摄）
现在盛世重辉，洞玄观由政府支持复建，江苏省道教协会副会长孙敏财道长亲自担任住持。随着有一千八百年历史的洞玄观的续写华章，既是洞玄观祖师，又是金箔业祖师的葛玄必将越来越广为人知。而同在江宁，同一祖师的洞玄观与江宁金箔业怎么能不去关心并结缘呢？
（江宁金箔传承自——葛玄洞玄观祖庭）
地址就在方山东麓，南广学院后门的小路尽头。
【附注1】具有1800余年历史的方山古洞玄观，是东吴开国皇帝孙权敕建的皇家道院，是南都道教的发源地，历史上规制很高，规模宏大，信众广远，信徒众多。在中国道教历史上有着举足轻重的地位，相传为葛玄白日飞升处。东吴赤乌二年（239）建，名洞玄观。东晋时，有郑隐、葛洪等名道士来游。名道家葛玄是洞玄观始祖，是道家养身学及炼丹的传承发扬光大的重要历史人物。其侄葛洪就得益于葛仙翁（葛玄的民间称谓），葛洪在洞玄观修道，终于练成精丹，成为中国历史上著名的化学家，“精丹练成亏葛洪”一直被后人和中医铭记，为传统中医和养生作出了重大贡献。唐贞观六年（632），并入岩楼观。宋改崇真观。元至元二年（1336），遭兵燹，独存葛玄遗像。明洪武年间重建，成化、万历年间重修。有山门、三清殿、仙公殿等，道院4房，正殿奉葛仙公像。有仙翁洗药池、炼丹井、药臼等名胜。民国时，无道士看守，洞玄观废。此外，洞玄观有一传家宝龟蛇玄武青铜器在明代被张三丰借于武当展示，六百年再没回祖地洞玄观，现存于武当博物馆，成为该馆镇馆之宝。该古遗址已被列入《南京市第三次全国文物普查新发现目录》。南朝宋时，上清第七代大宗师陆修静祖师于洞玄观筑崇虚馆参研道经。到唐贞观六年，并栖岩观于洞玄观，扩大了它的规模。宋代杨修有《洞玄观》诗：“葛玄功行满三千，白日骖鸾上碧天。留得旧时坛宇在，后人方信有神仙。”宋朝时曾改洞玄观名为崇真观。元代，崇真观遭兵燹，独存葛玄祖师造像。明洪武年间重建复名洞玄观，成化、万历年间重修，有仙翁洗药池、炼丹井、药臼等名胜。明代时，洞玄观属于明朝皇家道院朝天宫管辖。正统十二年，曾受赐《道藏》一部。方山的泉水自古便是品茗的佳物，明代人在《金陵琐事》中记了金陵二十四处可烹茶的名泉，方山以八卦泉、葛仙翁丹井独占两席。民国后洞玄观因为战火和历史等原因毁坏，仅存断壁残垣和大片的荒草洼地，但是洞玄观遗址上葛天师1800年前的炼丹井、洗药池尚存。洞玄观这座具有1800余年历史的古观，不仅是一座敕建的皇家道院，更是江东最早的道教宫观南都道教的发源地，在中国道教历史上有着举足轻重的地位。
（洞玄观复建之前旧影）
（复建之前旧影）
（启动复建）
（施工现场）
（复建后的正门）
（洞玄观复建全景鸟瞰）
【附注2】洞玄观有一尊御赐的镇观之宝—龟蛇玄武青铜像在明代时被张三丰祖师借于武当展演，至今六百年再没回祖地洞玄观，现存于武当博物馆，成为该馆镇馆之宝。另外，方山上除了洞玄观还有南唐中主为母后所建的宝华宫，南宋时移建于城南门外。