石与目连戏

石与目连戏
石(1901-1984)，湖南省辰溪县田湾人，是歌剧中著名的小众演员和鼓手，也是本世纪最著名的演员之一。直到近半个世纪前，他还在扮演这个角色，并被称为“网筋老罗卜”。1983年，当作者采访他时，他以极其清晰的记忆回顾了他一年又一年的艺术生涯。根据采访记录和笔者的了解，木莲戏在他一生中的活动安排如下，以飨读者。
清宣彤二年(1910)
九岁。上半年，他和父亲石南亭(著名鼓手)一起去了黔阳的万通(今怀化)，唱了一出大愿戏，表演了木莲。石在现场演奏了两个铙钹，由于他的手拿着铙钹，而椅子又太高，支撑不住，所以人们把它抬了起来。演出在万通河坝坪举行。溆浦龙潭剧团(姓名不详，缺唇)为演出傅洛布，刘锡发演出刘。
下半年，在沅陵田湾(石故里，今辰溪)，他唱了《黄历》(即罗天大历)，迁居木莲。田湾及其附近的庄枣溪、舒家龙、杨梅坳、周家荣、板桥等。，是陈河历代著名艺术家大量出现的地方，群众也非常喜欢高调的演讲。地黄，每三年一次，将发挥木莲的作用，其中大部分是由当地艺术家主办。这次演出是由石的父亲石南亭组织的。
清宣彤三年(1911)
十岁。三月，一颗名叫哈雷的彗星出现在天空。仍是龙潭舒家的班子，他在古文营唱目连戏(那是当时的一个“营”，他直到民国才改郡)。演出结束时，我们的剧团解散了。
下半年，我和爸爸一起在麻阳石羊哨唱了一个月的木莲戏。演出结束后，我去凤凰城演唱了话剧《道台的生日》。11月，我乘船在辰水回到辰溪。中华民国成立时，人们在船上剪辫子。这一年，开始在《花戏》中演唱《宝贝生活》，如李成在《慕》中，得到了一半的赏钱。代鉴收师为徒。
民国二年(1913)
十二岁。春天的时候，我和爸爸在双班唱歌。三月，在湖西城后面唱木莲戏。项敬之扮成傅洛布，刘锡发扮成刘。
民国四年(1915)
十四岁。下半年，我和双少办一起去花垣县唱了40天的木莲戏。小栈道上的草桌。向瑞卿扮成罗卜，刘锡发扮成刘。演出结束后，剧团从酉水乘船下到永顺界罗艺溪，演唱《花戏》。沅陵鱼子酱坳的人来接剧团唱木莲(曾经在花园)。中国古代政府的一个妻子是一个戏剧迷，她也在那里看了戏剧，想带剧团去古丈。班长告诉戴健，他已经向鱼子酱抑郁症患者承诺过他不能违背诺言，所以他婉言谢绝了。妻子声称如果剧团不去，她会以抓鸦片的名义逮捕向代健。无奈，我只好悄悄租了一条船，在夜深人静的时候离开了罗艺溪。黎明前，船航行了三英里。在路上，在一个叫查娜的地方，应该留下一个剧团在那里唱歌，应该派一艘船去追它。经过100多英里的水路，它到达了沅陵市。在鱼子酱洼地与团队会合的船一直在那里等待。分叉人必须改变主意。鱼子酱洼地离沅陵县一百英里，离沅水河岸八英里。村广场不大，但很喜欢木莲戏。为了搬到木莲，鱼子酱坳里的人联系了丁附近的几十个村子一起组织起来。在一个叫肖家桥的村子里，有两位年轻时的著名艺术家肖志道和肖志宝。根据传说，如果你长时间不唱木莲，二小的鬼魂就会在附近工作。狍子洼地的草地平台，被绑在一棵古老的枫树下，有一种独特的味道。今年演唱《木莲》时，扮演了“木屋神”的角色。
民国五年(1916)
十五岁。上半年，蔡锷请袁殿军过境，剧团没有活动。下半年，他在沅陵县以两班制演唱了《花戏》。仓库里没有声音，铙钹在现场响起。
民最好看的游戏小说国六年(1917)
十六岁。今年上半年，我去赣城上了两班制和小班制的木莲戏。草地被绑在河边。向瑞卿扮成傅洛布，刘锡发扮成刘。
下半年，他还参加了双小班，在沅陵田湾演唱了黄历戏，并表演了木莲。
民国七年(1918)
十七岁。下半年，我参加了一个双班，在沅陵麻溪铺唱木莲戏。扮演刘的刘锡发听到了他住的房子旁边的厨房里嗡嗡的声音。刘自称灶王爷的圣贤，跪在灶王爷面前祈祷，并许诺贴一百张灶王爷的红贴画。后来，他在潞西市印了这个红色的帖子，并把它贴在了每个地方。
民国八年(1919)
十八岁。石虽然掌握了一定的打鼓技术，但在木莲演奏得比较多的双小班里，他是无法与他相比的。石悄悄离开了父亲，去蜀中唱戏。花戏红班的鼓。这出戏只演了十天。这是史第一次带领打牌、打鼓。离开大红办后，石宋玉奔赴蒲石镇，两个剧团在那里上演目连戏。其中一个剧团是戴健的双邵班，在街道尽头的清水坪搭起一个舞台；剧团由陈良鹏(丹)、巩(景)等组成。他们对在双小班里唱木莲戏的声望不服气，于是他们被命名为“赛少班”，来到最受欢迎的木莲戏演唱地浦城，在街上互相竞争表演。在陈河，这种表演对台湾的比赛总是握手，小双和小双也是如此。因为输赢涉及到双方的群众，没有人想伤害精神，但双方都尽最大努力打个没完。因此，竞争越激烈，群众越喜欢。两年后，赛龙舟解体了，因为它没有“玩”双杠。石在父亲的双小班里待了三天打鼓，但由于对打鼓的渴望，他悄悄地离开了，到张家坪长紫青剧团当鼓手。下班回家后，父亲非常生气，说如果不跟着剧团走，他什么也学不到。
民国九年(1920)
十九岁。瘟疫流行，希瑟因病去世。今年，师在沅陵的大有喜、芦溪农村剧团演唱了《花戏》和。
民国十年(1921)
二十岁。今年上半年，我去赣城上了两班制和小班制的木莲戏，在教学场地上摆了两个月的草桌。唱到五月去索里(吉首)，一月我在那里唱“花戏”。饥荒是昂贵的，升至每升80便士，回家度过饥荒。
中华民国十一年(1922)
二十一。大饥荒。上半年，“花戏”在蒲市演唱，每位观众损失四便士。下半年病情好转后，我带着秦九渊去保靖县参加了我们家的复兴班，唱了大约40天的目连戏。向饰演傅洛布，李饰演刘，石首次担任目连戏鼓手。那时，贺龙和陈雨富的部队都在那里，他们几乎每天都来看戏。在姚红之前的每一天，他们都会一起去舞台上收钱，他们会得到宝静的市场票，并告诉艺人不要打牌赌博，不要抽鸦片烟，要拿回钱养家。
中华民国十二年(1928)
二十二岁。上半年，我和崇兴班去了麻阳。第一个月，我在田萍高村参加了一个为期一个多月的草地合唱团。滕家祠堂(即滕戴源家族的祠堂)建成后，于5月12日中旬开放，唱了近一个月的木莲戏。下半年我没有出去，因为我妈妈来信催我回去。复兴班时，麻阳到凤凰城为陈玉福修建的陈祠堂搭建舞台，并演唱了木莲戏。今天，歌剧院的砖墙上仍然有一面标题墙。
中华民国十六年(1927)
26岁。经过几年的敲锣打鼓，石有一个强烈的愿望去舞台上，只是苦于没有声音。二月，双小班在敖平、沅陵演出，石宋玉在《柴静记》中试唱《欢迎妈妈》。虽然声音更强，但仍不理想。秋收后，石去鱼子酱岙与双少板一起唱木莲戏。十二年前，在“发五号船舱& # 34；他扮演木屋神的角色(这项工作通常由艺术家完成)，现在他是一个著名的鼓手。演出结束后，我从鱼子酱洼地回到田湾唱黄梨戏，并搬到了木莲。最初的草桌是由泰格·洛克设计的。这一年，因为演出场所有赌场，我又怕被军队抓到，草桌就去了偏僻的唐家荣。在今年的两场木莲戏中，项扮演傅洛布，项洪老扮演刘。
中华民国十八年(1929)
二十八。上半年，她和双少班一起在沅陵边坡庙唱“花戏”。石又试了试嗓子，在《金瓶梅》(金瓶梅一角，由著名的丹娇游鸿运饰演)中弹奏了《斗一》，嗓子完全恢复了。史为blackpink的登场做准备。
中华民国十九年(1930)
二十九。石对目连戏了如指掌，一旦恢复了嗓音，就显得甜美爽朗，深受观众喜爱。年初，双少班班长向代建决定由他扮演傅洛布，由他的搭档刘扮演向先东，两人都是30岁以下的年轻人。第一个加入这个剧团的人是普什。当剧团到达浦城时，甚至在歌剧开始之前，辰溪人就来了，要求浦城先把剧团给他们唱。辰溪县正在做玉兰碗社，搬木莲戏。舞台设在渡口，唱歌需要三个月。普什人等得不耐烦了，所以他们派人来催。无奈之下，辰溪人把戏班还给了蒲氏。今年，普什走到街上，走在街上，为唱木莲戏而战斗。双少办被邀请去夏杰。这两个剧团一直唱到农历十二月，那时天气太冷了，他们俩都带着竹条编织的火去看戏。
石首次登上木莲舞台，一年之内，他甚至两度演出《浮罗卜》，在当时的陈河艺术界引起轰动。
中华民国二十年(1931)
三十岁。再一次，去沅陵鱼子酱洼地和双少班一起唱木莲戏。当地人都很熟悉石。我听说他在辰溪和浦城唱《浮罗卜》很受欢迎，他们都想看他演《浮罗卜》。此时此刻，他最好的朋友舒罗成，一个来自溆浦的小众学生，也来到双小班工作，希望扮演傅洛布的角色。石，欣然放弃，只表演了《十殿寻母》的10%，是最难的一部。
中华民国二十一年(1932)
三十一。下半年，我带着双小班去了蒲城，在清水坪唱木莲戏。石把打扮成傅洛布，又把刘打扮成洪老。即使在三月歌唱，直到农历十二月，也不要放弃，直到天气冷得无法忍受。
民国二十二年(1938)
三十二。下半年，我和德胜班一起去芦溪兴隆场唱木莲戏，持续了两个多月。石扮演青蛙。
民国二十三年(1934)
三十三。下半年，市双邵班与井陉艺术家余佩青作为班领导的大红点，在辰溪县竞争唱木莲戏。在五个主要事件中，四个主张双小阶级，一个主张大红色阶级。通过协商，两个班将一起表演。曹太已经被安排在县城的后山，而扮演傅洛布的人选已经被推迟。第一件事和群众最想让石来演，但第一件事就是项的一个亲戚，争着演这个角色。另一个名叫刘文生的人也表示愿意参加比赛。他们第一件事就是在米家祠堂里碰头讨论，石宋玉主动放弃了。许多人不同意，所以他不得不采取行动。通过谈判，frob的一角由三个人扮演，这就是所谓的。罗柏被切成三个圆柱体。也就是说，在的表演之初，在项的中间，的表演，以及在“别家”之后，将带头施。在这部戏里，刘由向洪老扮演。
中华民国二十四年(1936)
三十四。下半年，我参加了一个双小班，去沅陵乌苏唱歌和卖戏。过去，卖戏不唱目连。对戴健做出决定。石扮演青蛙。唱了几本书后，我觉得目连戏是为在群众中演出而生的。艺术家和观众对这种表演不感兴趣，所以我不得不放弃。
下半年，双少办在辰溪县万佳剧院演唱并出售剧目。向代建把木莲的戏剧《香山》作为一个剧本来唱，比乌苏唱木莲好。在菠萝疮的那天，贺龙的部队进行了一次长征，前车站工作人员扮成道士去剧院看戏。
中华民国二十五年(1936)
三十五。上半年，请到长天湾雄神小娃的《双哨班》唱木莲戏40天。下半年，剧团应普氏邀请，在鹤山坪演唱木莲戏。石扮成傅洛布，向洪老扮成刘。唱完普连的木莲戏后，双少班去千秋田演唱《金牌风伯馆》，扮演戴健的岳飞和石宋玉的岳云。
中华民国二十六年(1937)
三十六。下半年，我参加了一个双小班，去泸西县唱木莲戏。草地桌子在后山上。当年七月七日抗日战争开始时，墙上写着一句口号:“宁死在战场上，不被人征服。”石的合伙人仍然是向洪老。
民国二十七年(1938)
三十七。年初，石到沅陵组建了一个“(非正式)剧团”，由于剧团要离开他而解散，迫使他在那里呆了一年。班长给了他特殊待遇，所以他甚至没有在几出戏中演唱。
中华民国二十八年(1939)
三十八。石废土崛起最新章节去泸西县上双小班唱《花戏》。石湖溪有22个后方医院，治疗从前线下来的伤兵。剧团被带到医院为受伤的士兵唱歌。受伤的士兵中有许多四川人认识高强。秋天过后，田湾照例修建了黄州，开始表演木莲戏，并派人去接剧团。受伤的士兵拒绝让他们走。
中华民国二十九年(1940)
三十九。参加一个双人小班，在沅陵树溪口唱木莲戏。石扮成傅洛布。
中华民国三十一年(1942)
四十一。入秋后，田湾照例修建黄州，并邀请双少班表演目连戏，石宋玉则扮演傅洛布。
中华民国三十二年(1943)
四十二岁。上双小课，去顺义，麻阳，为天王庙搭建舞台，然后去表演木莲戏。石扮成傅洛布。
中华民国三十三年(1944)
四十三岁。下半年，我在曹太辰溪火麻冲参加了一个双人小班，并演唱了木莲剧。霍马冲附近有很多村庄，也有很多人去看戏。这出戏唱了两个月。石扮成傅洛布。
中华民国三十四年(1945)
四十四。还在上双小课。当这个剧团在年初进入课堂时，它的角色是不同的。当我们到达辰溪滩湾时，当地人想唱木莲，角色和场景都足够了。我们邀请了当地鼓楼厅的人，但仍然无法相处，所以我们像“花戏”一样单独唱木莲。我唱了一个多月。
根据陈河高强的传统，这是一个年轻艺术家唱小生的问题。那时，壁龛化妆，只要两个额头带一点粉红色。当艺术家四十岁时，他们不再喜欢唱腔，他们通常会改变他们的演唱角色。多年来，石觉得自己不应该再演傅洛布了。班长，第一件事，尤其是观众，都让他继续打，并给他起了个外号“老罗布带网筋”。这让石感到很尴尬。
中华民国三十六年(1947)
四十六。上双小课，去泸西县对眼唱歌，玩。草桌在河边。石提出，他要变老，而傅洛布应该让年轻人唱歌。剧团决定由项守清扮演傅洛布。石宋玉只唱了20%的“落步白方”和“打碗发咒”。演出持续了近两个月。
1957年，
56岁。石在沅陵县剧团主持了目连戏《香山》的演出。观音由他的徒弟陈扮演。
1963年
六十二。石赴溆浦参加了为期9个月的黔阳特区吕河戏艺术遗产发掘工作小组。在此期间，他修订了目连的独奏曲《尼姑想一切》，并演唱了数十张目连戏卡，分别由吴、录制。
1981年
八十岁了。师赴溆浦参加戏在湖南的教学演出，主持木莲独奏曲《刘的蕙纱》的复调演出，并为该剧击鼓。《流浪沙》由中国美术学院录制
从1982年到1983年
81到82岁。师赴怀化市任教于湖南艺术学校歌剧系。在教学过程中，他向他的徒弟陈(也在学校任教)传授了大量的目连戏卡和《目连传》的口授部分。同时，他还逐字逐句地回忆和记录了目连戏《梁川》三部曲，共六万余字；《倩木莲》共八册，10万余字。
在1984年，
八十三。石从田湾老家退休。九月中旬，怀化歌剧院的李怀孙来到了他的家。他口述了陈河的高音花目连戏，包括《烧葫芦口》、《耿氏吊》、《庞源埋金》、《赵佳打爹》、《岸骂娘》等。，总字数超过4万字。同时，通过比较郑志珍的《木莲救母劝善戏》，详细描述了陈河高调表演的增删。这些都是李怀孙记录的。在10月17日的听写结束时，长舒了一口气，如释重负地说:“我的任务已经完成了。”
10月28日至11月3日，在齐戏剧系列的录像演出期间，中国美术学院戏剧研究编辑部和湖南戏曲研究所在祁阳举办了木莲戏学术研讨会。石回忆起陈河的高音《千木莲》和《梁川》的录音誊本，这些录音誊本已印在第56集《湖南戏曲传统剧本》中并分发给代表们。
11月6日，石·在田湾的家中逝世。
资料来源:目连戏文集
文章来源：www.atolchina.com