第十七回常良川摊牌[感情与背景介绍]
1)安排鹤山
在长梁川战役中，斋藤道三现在的位置在以前的一些著作中被设定为庐山。
这种说法来自《美浓旧志》。
2011年4月12日，洪志开始搞了，叶山，庐山，庐山，123920和123980，双方挑了又挑。——《美浓故国旧志》下册，图奇，艺术，宋博，五郎，站起来，站起来，拿起东西
本作品采用了《龙书》第一卷中的说法，三刀“居阵于鹤山”:
明朝123670年4月18日，鹤山占据了上半部，郭忠看到了下半部，并在阵列中安顿下来。-“信行”的第一个音符
☆地图来自“土地与地理研究所”☆老刘还在使用翻盖式手机的时候，他和当地的历史民间团体一起去了鹤山脚下，但是因为路太滑，他没能上山，留下了一些遗憾。几天前，我打电话给我当地的朋友，得知鹤山还没有开发，与当年相比变化不大。目前，登山的“公式路径”仍然是“零”。
②蝴蝶抄的经文是《观音经》(苗发华莲观音菩萨普门谱)。
桂死在镜头里临摹的段落是:
或者遭受国王的苦难而想死去，并且读了《声力刀》找到了这一段(わくそぅぉぅなんくーりんぎ)
翻译成现代汉语，大致意思是:“如果有人被杀，只要说观音菩萨的名字，受害者手中的刀就会碎成碎片。”
这一细节反映了桂丁此时的心态。
(3)信行派兵援助三刀
这里天阿降临最新章节的情节仍然是基于第一卷“龙的信公基”。
新昌も、三刀にて侯建、寿河のため、大川飞川周都り、大河ぅちぇ、大良(岐阜——第一注“信行”
最终，信行输给了龙军，山口康介和岩萨布罗·图尔库死亡，而森克诚受伤。
虽然信行人成功撤退，但当三刀的死讯传到张巍?时，信行人再次被孤立。
山口拉着他的手讨论他的死亡。土耳其方面喜欢三郎太乞求他的死亡。森圣·萨蒙……膝の口割られ退隐く……このく侯室，下郡半郡も，其中一半以上保卫敌人にな.-“信行”的第一个音符
(4)浪漫歌曲的重新出现，上一次三刀演唱这首歌时，《送别》屠其来春。
陶三对如何行军的争论漠不关心，这次他要上路了。
⑤义龙在这一集使用了宋旻浩斋藤的家庭模式“福字模式”。这种安排是为了表明它已经被陶三砍掉了。
一些学生给老刘发了一封私人信件，问为什么仪陇不需要土气的家庭模式。
答:图奇的家庭模式和智明的家庭模式都是桔梗模式，不太了解家庭模式的观众会感到困惑。毕竟，在大多数观众的认知中，“桔梗=明智的家庭模式”。
比方说，斋藤用来镇守代甲的符子图案，最初是由镇守土气家族的桔梗图案而来，从远处看更为明显。
另外，你真的认为在长梁川战争胜利后，心中像镜子一样的一龙会回到土气云来做他的“父亲”吗？
⑥长梁川之战为什么只在光绪一路狂奔？
这...直接在上面解释更容易。
⑦龙军前锋区竹腰岛镇
尽管《公基上书》第一卷《道真》冲进了三刀阵，但它最终还是被杀死了。这时，陶三仍然充满了信心。
600ばかり镇万になって中路竹腰路灰尘，のりをぅちぇ山城路sanの横幅本?
最近的研究指出，竹腰岛镇和细川广司的养父细川广司是亲戚，两人都是奥哈拉的后裔。
还有一件事，道真的一个小媳妇后来嫁给了德川家康，生下了张德川家族的始祖德川一枝。
她是相应的医院(乌龟)。
⑧胜利属于“阵太鼓”
这是太谷阵第二次出现在这部戏的战场上。最后的鼓声响起后，三刀杀了辛秀军。
在这一集里，同样的队伍出现在仪陇军(我们经常用“鼓滚”这个词来助威，但太谷的存在的意思不是助威)。
⑨长梁川战役中的“一骑”
陶三《一程》的情节是这本书的独创，但它应该受到《上书》第一卷的启发:
仪陇一让战士们准备骑行，那些在长屋里拿金梦的人就进入暂停状态。また，这座山城里的人数众多的のよりとぃぅ，在み的ただriding赶不上で，还有に渡し的长屋——第一个音符“信行”
柴田是道教的三支军队之一，他独自骑马去见仪陇军的长房金梦，最后输给了柴田。
根据《上书》第一卷的记载，在长梁川战役的前半段，道家和道家的武装力量有一定的优势。双方进入“大混乱”阶段后，三刀“超高速”被击毙...
⑩陶3:“君(の之父)の名は.”
...在这一段中，老刘跳了进去...
陶三之死
根据《信长公基》的第一卷，当三刀和盖娜·楚扎蒙在一起战斗的时候，一把名叫小震木元泰的山炮冲到了现场，先是砍断了三刀的小腿，然后又砍断了三刀的脑袋。盖娜·丘扎蒙想活捉三刀。
据《美浓旧事》记载，战败的三刀逃到城田村时，遭到昌靖、肖振木(小木)和林竹水的伏击而死亡。
两部书中都有关于陶三割鼻的描写，但对于萧振穆的身世，辛说他是“野斗士”，梅则指出萧振穆是陶三的一方。
三刀用枪打碎了几颗珠子
这里的细节设置是老刘迄今为止认为最微妙的一个:
*陶三上台后，先把枪对着仪陇，然后让仪陇算数珠子，训斥仪陇，因为他看错了远处的敌军人数，必然要挣扎。(老刘仍然觉得这里的对话很适合新轩教育获胜...(
*三刀打碎了几颗珠子，这也呼应了开篇《鬼吹经》。
*关于打破珠子数量的设计，本木雅弘在采访中给出了一个解释:“拯救你自己，拯救你自己，要求它，要求它，要求它。”
如果你直接翻译这个句子，你不可避免地会感到困惑。
老刘建议在上下文中理解。在“赢家是我的陶3”之后，珠子的数目被打破了。这句潜台词的含义可以理解为:我的心很清楚。
然而，公众似乎更愿意接受“打碎几颗珠子”的字面意思。三刀放弃了成佛，选择了以一龙父亲的身份死去...
*如果光秀离开时能捡起几颗珠子，那就更完美了...一轮“一见钟情回忆杀人”。
光秀:“我不参加！”
一龙:“下次我们见面时，我要拿你的头！”
老刘:“你们两个够了吗？”
智明城帷幕中的“绿浸白浸”设计，似乎在映衬着广安传承光秀杜佳的情节。
光秀手里的旗印与窗帘的配色不同，很接近俗语中的“水色桔梗”。
(详细来说，船员们还对国旗印章做了旧的处理。(
此外，根据“智明家族宫城家族传说”，除了桔梗图案外，智明还使用了药丸橙色图案作为替代图案。
下面的和平演讲是日本人暧昧本质的一个很好的体现。
“如果城市被破坏了，我会追上去的。”
你以为广安在追光秀，其实他在追智慧城。
我选择把我的国家传给农民
近年来，对人和人的研究有所增加。这些研究为那个历史时期提供了一个新的视角。这些研究也影响了大河歌剧，“钟真丸”曾使“郭忠”成为热门词汇。这本书通过向我传播来讲述农民和土地之间的关系。“国家替代”的运作涉及各方面的复杂问题。
当然，川和光秀会再见面的。毕竟，他是“本能寺之变”的策划者之一。
本期的最后，回答一个同学的问题:
如果你说的“头盔”是指口袋，那么人们很难做到轻巧，就像让没有背景的大学毕业生在北京四环路买套房子一样困难。
如果你说的“头盔”指的是阵列，老刘在b站的评论区回答了类似的问题:
如果一个同学想，“你在干什么，老刘？我不明白！”没关系，让我们看看图片，谈谈:
黄金具有视觉好、佩戴轻便的特点。它主要是用来挡箭的(下图:“七武士”)
头状口袋对于普通的脚来说是一种奢侈品，拥有它不一定是一件好事，因为你可能需要在前线与敌人的铁炮作战。
通常，铁炮的光脚比普通炮的光脚要好，所以你会在新田丸看到这一幕。
对戴笠的视野影响很大的戴笠为什么会成为安图桃山后期的主流？(下图:田使用的阵列修罗武神最新章节传真)
戴笠阵的优势是能有效抵御来自头部的攻击。晚期安图桃山——
围攻战变得频繁；
与以往的超级长枪不同，“砸枪”已经成为一种强大的攻击手段。
附言:事实上，在很多地方，这部戏剧的细节都比以前更加复杂。例如，在“加纳之战”和“长梁川之战”中，出现了“联印”，它被放在肩膀上，便于区分敌我。
老刘:在真正的联合战争中，很难给人留下“有人举旗”的印象...
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