都都的《道德经》38
《道德经》第38章这一章是《道德经》的第一章。根据《道德经》的其他版本，《道德经》应该在《道德经》之前。因此，本章不仅是《道德经》的开端，也是整本书的思想框架。
读书时想想，白发如春草。顺便记笔记，秃顶会来得早。
第三十八章美德不是美德
美德至上的人不知道自己有美德，所以他有真正的美德；有乘法美德的人总是觉得他们没有失去美德，这就是为什么他们没有美德。
我总觉得我不胖，因为小时候，别人说我瘦得像只猴子；我总觉得我很低，因为当我还是个孩子的时候，我的班级排在我的第一名；我总是觉得自己很丑，因为很少有人说我帅。
到目前为止，很少有人认为他们能准确地判断自己。确切地说，很少有名人。
主观判断总是有一点偏向好的一面，你会感到轻松并欺骗自己。没有统一的标准来判断这种行为是好是坏，很难形成统一的标准。
我以前在网上听过一个教授讲唐诗，讲的是伟人的道德问题。武则天是一位强大的女皇帝，她能克服重重困难执行政令。这种人可以做皇帝，但他回家后不能做妻子。这个女人太强壮了，她的手段和勇气远远胜过男人。当时在唐代，许多人不能接受它，说这是一个阴阳失调，甘坤逆转。
道德是当今大多数人定义的一个范围。超出这个范围，就是不道德的。其他人会站在制高点上批评一些行为。也就是说，当一些人的行为不符合大多数人的道德标准后，他们很容易被误解，并且人们的移情能力是有限的，所以他们拒绝这种不舒服的行为。
少数人需要为他们的罪行受到惩罚，大多数人需要被禁止集体过马路。当你能成为天空中的一只凤凰，你就不会在意麻雀的喋喋不休。
美德至上的人顺其自然，不刻意表达自己的美德；有乘法美德的人总是想有所作为，并故意展示他们的美德。崇高的仁爱有所不同，但它并不刻意表达它的仁爱；卓越的正义有所作为，但同时又有意表达自己的正义；卓越的天赋会有所不同，但是当没有回应时，它会卷起袖子，举起手臂迫使别人服从。
高调的工作，低调的生活。仓颉懂得礼仪，而衣食足知荣辱。一代学机器，两代学金融，三代学艺术。
《道德经》中有一种对礼仪的蔑视，认为修罗武神最新章节礼仪是对人的限制。然而，中国传统文化非常重视礼仪，孔子学院出口到世界各地。到目前为止，这种趋势不如tiktok。
还有一个城市想用鞠躬仪式取代握手仪式。我认为这是多余的，而且平时也从不使用礼仪。在正常生活中，不管人们是否熟悉，他们都用嘴互相问候，握手和其他礼节只在正式场合使用，比如工作。我觉得这太脱离生活了，我能想出这种平时想练习的礼仪。然而，在这个特殊时期，在正式场合，如工作中，用鞠躬代替握超能契约书最新章节手仍然是可行的。
人们通常接触的是天道，顺其自然。亲切的问候就足够了，如果你表达强烈，给它一个温暖的拥抱。
因此，失去了道，就有了德、仁、义、礼。而“礼”是人的本性中诚信的缺失，所以它是灾难的根源。
谁是正统有最终决定权。一旦争论开始，矛盾升级，此时的“仪式”是什么？
欧洲中世纪的宗教统治，所有不符合这种宗教的思想都是异端。布鲁诺、哥白尼、伽利略和无数的黑猫和女巫。原来全能的上帝是愚蠢的。经过一千年的伦理道德，生活并不容易。
所谓“深谋远虑”，是“道”的浮华，是无知的开始。有勇气的人应该以诚实为基础，避免浅薄，追求简单，放弃虚荣，追求简单和诚实的“道”和“德”。
肉食者是可鄙的，他不可能有远见。如果一个人不去想遥远的事，他会发现悲伤近在咫尺。前方有许多雾。我指望几千年前的智慧给我一个提示。如果我不能指望它，就让它去吧。
2000年在北京买了几套房的人是有远见的；20年前，规划社交活动的公司直到现在都有一个愿景；那些20年前加入英美烟草并能被提升到高级管理层的人是有远见的。前途未卜。与其说是远见，不如说是好运气。谁让人家一点力气，运气就爆了。
其他人都做过，但我没做过。这不是很好吗？我不知道这是好是坏，但如果我没有自己的想法，我只是随波逐流，这不是很好。
前人的思想被后人继承。
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