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大师姑夏城发现以后,有论者主张大师姑的历史分为前后两个阶段:前段是夏之韦国城址,被商族人攻占以后成为早商文化城址,从而成为商汤西进灭夏的大本营与根据地,以取代郑州在夏末商初为汤之亳的地位。本文则持不同意见,从考古材料与古文献材料出发,论证了先商之亳与早商之亳均在郑州的观点。
佩珠又称为“戴珠”,一般俗称为“手串”,即戴在手腕上的佛珠。佩珠,多以名贵材质或颜色亮丽者为之。一般而言,佩戴佩珠应依据佩戴者手腕的粗细,来选择子珠直径恰当、颗数适中并与之匹配的佛珠。通常以十四、十六和十八颗子珠为常见。
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乞扶令和属陇西鲜卑乞扶部,世为部落首领,祖籍今山西朔州。由军功入仕途,宦历北齐、北周、隋三朝。在汉地政权为官使其思想生活深刻汉化,其墓志就是一个明证。
挂珠 通常被视为出家人的标志之一,因此又称“法师珠”,一般是指子珠在一百零八颗以上、可以佩挂在颈项l的佛珠。小过,有时有人为了出行方便,也可能将其缠绕在自己的手腕上。在小说《两游记》中,唐僧和沙和尚脖子上挂的那一人串佛珠,以及《水浒传》中鲁智深脖子上挂的那一大串佛珠,就是挂珠。挂珠作为饰物,可使人庄严威仪,增加美感,增强自信。一般而言,佩戴挂珠。应该根据体型和身高来选择相匹配的子珠直径与长度。
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挂珠一般要求子珠规格统一,色泽匀净,细腻温润,晶莹光洁,色差变化不大。过去,人们以佩戴菩提类或黄花梨、小叶紫檀、黑檀等木质材料制成的挂珠为多,现在佩戴沉香、琥珀、蜜蜡、珊瑚、水晶、玛瑙、翡翠、绿松石等珍贵材料制成的挂珠也屡见不鲜。一般来讲,人们在佩戴挂珠时,应该随季节的变换而变换。例如,在夏季,人们应该选择佩戴水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等石质类挂珠,因为这类挂珠会使人产生清净凉爽的感觉;而在冬季,则应该选择佩戴导热变化不大的材质制成的挂珠。例如,菩提类、木质类以及琥珀、蜜蜡等等。
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2014年对岗嘎墓地进行考古发掘,共清理16座墓葬。基本上都有葬具,以独木棺为主,还有木板棺。随葬品有陶器、木质马鞍、桦树皮箭囊、铁镞、铜带饰、玛瑙珠等。墓地年代大致为公元8~10世纪,此次发掘对探寻蒙古族起源具有重要学术价值。