圣雄的孤独

圣雄的孤独
事实和历史事实已经告诉我们，印度已经背弃了建国之父，他从出生起就摇着纺车坐在地板上。
当公共汽车抵达甘地的遗产花园时，已经是下午了，八月的新德里阳光明媚。
不同于之前和之后参观的风景，这一个被称为& ldquogandhi smriti & rdquo花园前面没有噪音。没有沙袋，没有拿着自动步枪的士兵，甚至有人被打散。只有唯一的小贩在门口卖与此无关的纪念品。
进门的左手介绍说，这个花园是甘地在新德里的永久住所和他被暗杀的地方。1947年，随着印度的独立，印度教徒和穆斯林之间的宿怨蔓延到整个次大陆，甘地来到首都，独自恢复他破碎的信仰。在144天里，从八月的明媚阳光中走出来，从一月的枪炮声中返回，这位干瘪、瘦削、黝黑、矮小的老人以非暴力的方式把英国人赶回英国，但在胜利的制高点，他立即见证了自己的想法是如何的& ldquo兄弟& rdquo儿童放弃践踏& mdash& mdash& ldquo他来消灭整个国家的病毒。，& ldquo要么做，要么死。。
在这个写着几个字的木制标志中间，我又一次看到了纺车标志，它干净而简单，就像一轮冉冉升起的太阳。在来印度之前，我再次回顾了电影《甘地传》，其中米拉& mdash& mdash皇家少将的女儿也是甘地最具象征意义的追随者。& mdash当我第一次见到甘地时，我告诉甘地她想去参加反对帝国统治的游行，但是甘地说:让别人去，你先旋转。& rdquo纺车，作为武器，真的很奇怪。面对外国布料的侵蚀，甘地选择了烧衣服和转动纺车，然后他只穿自己的粗布。结果，这个安静的纺车给了这个& ldquo半裸的圣人& rdquo力量。
沿着长廊走，甘地的生活是两面的。这里有很多人，包括印度教徒、基督教徒、锡克教徒、像我们这样的外国游客，当然还有穆斯林。据说甘地被刺是因为极端的印度教徒不满意甘地为了不造成印度的分治而将权力过度转移给穆斯林。
走廊的尽头是& ldquo甘地神庙。事实上，它不是通常意义上的寺庙，而是一个满是画的房间。它的特别之处在于它应该是赤脚的，这是印度人尊重圣地的方式。地面很热，但这种针刺感只是增加了尊重。房子里的看门人要么躺着，要么坐着，表情像莫莫，上面挂着佛陀和甘地的混合图像。图中，佛陀把铁碗放在中间，他头后的光轮闪闪发光；甘地在右边，他侧身挡住了佛陀的部分，左手握着手杖，右手手掌向上伸展。我猜不出他手势的意思，也许是手印，也许是乞求& hellip& hellip
寺庙里的壁画记录了甘地的一生，上面有斑驳的图画，破碎而剥落。想想我刚刚去的那座伟大的印度教寺庙。这是印度的国父，印在印度卢比上，但是人们没有钱来修复它。房子外面有一片草坪，中间有一个四平方米的小亭子，中间有一座纪念碑，上面刻着甘地遇刺的日子:1948年1月30日。这座纪念碑很简单，只有一米高。这是甘地遇刺的地方。一长串石头脚印从远处他的住处出来，在那里结束。这是生命的最后足迹，在某种意义上，也是甘地在这片土地上非暴力的最后足迹。
跟随甘地的脚步，到达他的住所。这是一栋两层楼的建筑，有白色的墙和绿色的窗户。他的肖像和照片挂得满地都是。纺车、凳子和用粗布覆盖的狭窄的塌陷是日常必需品。有一个更大的客厅，里面有一张沙发。在对面的讲台上，坐着甘地和他13岁结婚的妻子的蜡像。在这个光线昏暗的房间里，我在两个已经去世多年的老人的图像前停了很长时间。
当我在房间门口遇到导游时，我问他:印度人今天还在追随甘地吗？& rdquo他若有所思地说:大多数人不会，因为我们的世界处于冲突之中。& rdquo事实上，没有必要问这个问题。甘地死后，三次印巴战争、中印战争、宗教冲突、原子弹和导弹的制造，以及印度最近扩充海军和在中印边境增兵的事实和历史事实已经告诉我们，印度已经抛弃了自出生以来就摇着纺车坐在地板上的国父。
然而，就像基督教在基督被钉在十字架上后离开了十字架一样，甘地的思想和梦想成为了精神上的神化目标。一旦统治者完成了神化，就相当于切断了与现实的脐带。
40分钟后，我试图踏上老人的最后一个院子。在连接死亡和住所的道路上，有一座甘地的青铜雕像，它足够大，足够壮观，符合游客拍照的偶像标准。但也许是因为它太粗糙了，没有人，只有几只疲惫的鸽子，粘在它旁边的白色墙上。
甘地的铜眼睛穿过他的纺车，静静地盯着这些鸟。这些不能在次大陆天空飞行的鸟，在短暂的休息后不知道飞向哪里，但是不管它们飞向哪里，它们仍然有很长的路要走。
(韩世平摘自中国新闻周刊，节选)
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