这永远是一个俗人的世界。
如果你想挣钱、想活得好，就得迎合俗人、拥抱俗人、热爱俗人、走俗人路线，这样，钱来得才快。等你的钱赚的足够多了，如果此时你心中还存留着原先那个“雅” 的种子，你就可以善用你赚来的钱，帮助自己回归高雅，实现精神愿望。
然而可惜的是，很多人走了这条路线之后，无论再怎么努力，结果都只是一个有钱的俗人。
俗，就像花园里的杂草，永远比花长得疯狂 。
如果不走这条路线呢？你开始就想高雅、讨厌世俗、看不惯俗世，硬着头皮走高雅路线。这样，你就与钱的距离越来越远了。因为钱大多在俗人手里啊，你接触不到俗人，就接触不到钱。赚不到钱，你只能穷高雅、孤独地高雅，只能暗自吟诵“室雅何须大，花香不在多”这种“吃不上葡萄说葡萄酸”的诗句来自我安慰。
其实，现在再谈高雅与低俗这个话题，已经显得有点低俗了，因为大家说的太多了。比如冯小刚的电影《私人订制》和郭德纲的相声《你要高雅》，说得都很有特色也很有道理。
然而，这不是重点，可贵的一点是，现在说起这个话题时，人们不再避讳自己是俗人了，也不自夸自己有多高雅了。俗人也大都喜欢与雅士往来交流，并愿意出高价收藏其作品，雅士也乐意为俗人创作，并且越多越好，因为能卖钱。俗人要的是雅士的“雅” ，雅士要的是俗人的钱。二者各持所长、各取所需。这般和谐景象史上少有。
在古代，很多时候雅和俗是水火不相容的。尤其在魏晋，雅士辈出，遍地开花，高雅达到历史顶峰，后世雅士只能望尘兴叹，遥不可及！
当年对雅士来说，如果让他“还俗” ，那就等于让他去死。比如贵族出身的陶渊明，宁愿躲进田园去“采菊东篱下”；为了高雅，“嵇康打铁，向秀鼓风”；阮籍更是旷达不羁，不拘礼俗，“青眼”视雅，“白眼”视俗。可见那段历史，人的高雅是深入骨髓，甚至是病态的。
但后来就好多了。随着几次大的、甚至残暴的、血腥的民族融合，雅和俗也慢慢融合了。 像唐传奇、宋话本、元杂剧、明清小说等，很多都是白话的关于小人物的故事。这就是雅俗融合的结果。
其实二者本来就是不可分开的，反而应该是相互依存的。二者的关系应该是：俗多雅少，俗低雅高；俗是土壤，雅是这片土壤里长出来的树木，每片树叶中的营养都来自这片俗的土地。所以，也可以说，俗是文化，雅是艺术。
不同的文化造就不同的艺术形式。
文化是根，艺术是叶。单纯地追求艺术而不懂文化，就是一味地追求高雅而不食人间烟火，这叫舍本逐末，也可以叫缘木求鱼、南辕北辙、水中捞月、井中取火……
小编觉得，郭德纲的相声，《你要高雅》中的一句话说的对：“小人物的喜怒哀乐才是真正的艺术”。
所以说，你要低俗！低俗并无贬义，反而很亲切。因为它每天都围绕在我们身边，我们的衣食住行时刻离不开它，它是我们生活的必需品。也只有立足于“俗”，你才有可能成长为真正的“雅”。
不知作为一位“雅士”，您对此怎么看？
文/张超杰