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得罪了不少人。东吴监司曾多次检举,试图将他绳之于法。孙权也知道,自己应该赏罚分明,给潘璋定罪,可他终究没能狠下心来。潘璋在孙权十五岁的时候,就已经跟随左右,不仅是一个骁勇善战,功绩不凡的武将,更是一个陪伴多年的老人。人心都是肉长的,再理性的人都会念几分旧情。当然,孙权没有处置潘璋,并不代表他心里没有疙瘩。潘璋死后,孙权把心里的不满一股脑的全都发到了他儿子身上,以行为不端为流放了出去,在某种程度上也算是父债子偿了。无论什么时候,都不要放纵自己的贪婪之心,那是一个永远都填不满的无底洞,知足才能长乐。感谢你的耐心阅读,感觉还不错的话还请花费几秒钟时间点赞或评论支持奖励一下,如果愿意关注那就更好啦。加载中。
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处死孔融,逼死荀彧,同时,大力扶持寒族势力,曹操彻底改变了以前大族相互推荐自己子弟,把持朝政的局面,采取用人唯才是举,不问出身的用人方式,利用十年多时间,大族的力量得到了基本抑止。除了扩大基本盘以外,曹操还有一支重要利器,那就是青州兵。当年,曹操黄巾之时,收编了数十万降卒,包括家属近百万之众,称之为青州兵。曹操实行屯垦制度,耕战一体,战时为兵,战罢为民,青州军为曹操赖以依靠的重要力量,也为他统一北方立下了汗马功劳。然而,青州兵兴衰皆系于曹操一身,始终没有成功融入国家力量,他们自成体系,靠家族血缘维系,曹操一去世,他们觉得本来就是投靠曹操,现在曹操去世,自然失去了效忠对象,便自行散去,新即位的曹丕根本无法约束。
无论是感伤生命的逝去,还是佳节思亲,唐代诗人在清明这一天,是很容易动感情的。当然,有如古人所言,“死生亦大矣,岂不痛哉!”(王羲之《兰亭集序》)最令诗人伤心的还是亲人之间的死生暌违。据文献记载,唐朝士大夫是清明前后祭祀亡故亲人的,直到唐玄宗李隆基才确立寒食墓祭礼俗。因此,初盛唐的诗歌中,我们是看不到清明日悼念亡人的内容的。到晚唐,大概墓祭之风渐盛,悲哭之声这才见诸诗篇。例如白居易的《清明日登老君阁望洛城,赠韩道士》一诗,显然就是描写清明节祭扫活动中人们的悲哭场面的:风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。诗中在悲哭的人。