罢黜百家，独尊儒术:汉武帝改革背后隐藏的刀剑
本期主题
这是汉武帝上台后推行的第一次重要改革，他罢黜百家，独尊儒术。这项改革措施的出台经历了一个复杂而曲折的过程，涉及到西汉所有最强大的政治力量，进行了一场看似优雅的改革，但背后却充满了血腥的场面。
建元元年(公元前140年)初，一座将深刻改变中国历史进程的纪念碑被赠送给新即位的皇帝刘彻:
建元元年冬十月，丞相、列侯、钟、钟、群臣相告，称其贤良，敢言。丞相曰:“汝若提贤人，或以申、商、韩非、苏秦、张仪之言，而乱国之政，请去。”玩罐头。
——《吴晗地记》
正是这稀稀落落的印章开启了汉武帝时代罢黜百家、独尊儒术的第一个声音。为此，明代学者杨慎对魏婉评价很高，并提出了几点建议:
他对自己的命运一无所知。而这一节是加到萧和曹身上的。《尚书》称汉献帝之美，废数百人，为何功德应少？
——引自《史记注释考证》
杨慎认为，魏延对西汉政治乃至中国历史的贡献将超过萧何和曹参。我个人认为这个结论可能有点草率。这并不是说“罢黜百家，独尊儒术”的建议不够有分量。相反，我们不能高估它对中国历史的影响。
然而，由于《史记》和《韩曙》记载复杂，有必要进行考证和考证。把“罢黜百家，独尊天下”的“版权”硬生生归到魏湾身上，很难令人信服。《史记·儒教传》包含:
而现在赵宛即位，王臧属于明儒，而且还在农村，所以招收方正纯良的文学。自然，在那之后，诗是写在鲁，沈培公，齐，袁家生，，韩太傅。严尚书来自傅生济南。李岩来自卢高堂。从灾难中说话很容易。据说《春秋》不是出自齐鲁的胡，而是出自赵的董仲舒。
——《儒教史记》
作为正统的儒家学者，王臧接受了严格而系统的学术训练，是西汉陆诗派的直接人物。早在汉高祖时代，王章就是太子的年轻主人，东宫的下属，他和刘彻一起成为了君主和大臣。虽然因史籍遗失而被免职，但刘彻一继位，王臧就上书皇宫，再次得到恩惠，并在一年内迁居郎中岭。
至于赵宛，他和王臧都是鲁国沈工的弟子，此人能坐上古代文人的位置，这大概与王臧的推荐有关。据《史记·儒生传》记载，王章、赵宛在朝鲜占据重要地位后，儒学对汉武帝的影响明显增强，导致汉武帝出殡劝贤，数百人被革职。
魏宛与王、赵的思想是一致的，这恐怕是无法解释的，为什么魏宛提出罢黜百家，独尊王、独尊赵。因为魏婉以前是个在戏车上表演杂技的小仆，所以他一无所知，更不用说对儒家思想有所了解了。这个人只有一个优势——他忠诚、独特、心胸狭窄。司马迁说:
胶东王被封为太子，称为万，拜为太子太傅。久而久之，移到了古代。五岁时，代表陶厚社代理总理，他把一切都当成了工作。然而，从一开始到总理，没有什么好说的。天子认为他是诚实的，但他不太爱他的主人，尊重他的宠物，给了他很多奖励。
——《史记·石湾张书传》
想当年，孝景帝为了给未成年的儿子刘彻选择有效的股骨肱骨，可算费尽了心思。孝敬皇帝并没有向雅夫这样的英雄和窦颖这样的外戚保证，他最终还是向儿子指出了这个忠诚的魏王，认为将来新王朝会是他的助手。这一次，魏婉要求驱逐数百人。我猜更有可能是汉武帝导演的。
换句话说，王章和赵宛首先带领汉武帝服从儒家思想，然后汉武帝有了驱逐数百人的想法。只是这个议案是魏婉以总理的名义正式提出来的，可以增加它的分量。在从酝酿到颁布罢黜百家、独尊儒术的整个过程中，魏婉只应充当一个服务或希望的小角色。至于核心决策圈，恐怕他不在其中。
在纸上签名的人可能不参与决策，但那些没有签名的人才是真正的幕后交易者:
齐威和武安都擅长儒学，推枢纽的是古代学者赵宛和郎中王臧。恭迎的龚，想设立一个会馆，使列侯到乡下去，除了风俗之外，采取礼遇为服务的制度，从而促进和平。除了成员外，所有斗族都可以放弃行者。
——《史记·魏·安侯列传》
这个关于戴世功的记录乍一看真是不可思议。王臧、赵宛先后接任郎中、太医的职位，这是魏启后、窦颖、武安侯天芬暗中推动的结果。这就意味着、田蚡、汉武帝三个政治位置在举贤罢黜百家的事件中被孤立，政治利益冲突的巨人出人意料地被扭曲成一股合力，帮助王章、赵宛灭阵。
有理由说，当朝鲜呼吁建立一个有道德的、有一百个思想流派时，魏启后和窦颖应该感到受到威胁。系统的黑科技网吧txt下载因为田蚡，武安侯，他一生中最大的苦手，所以积极推动此事，他称赞儒家思想的光明面，但私下里压制了窦颖的权力。
想当年七国乱时，、侯，曾被提升为将军。当时，田蚡在宫中仍是一个卑微的郎官。后来，王太后和刘彻皇帝只是王美人和胶东王。在窦颖面前，田芬像儿子和侄子一样跪下来迎接他。在这种明显的尊重背后，田蚡实际上深深羡慕窦颖的现河力量。
以田芬的精明，他当然能看得清楚。窦颖的“一人之下，傲视群雄”的立场，与他在世界各地招兵买马、搞私人聚会的侠义作风是分不开的。然而，当时田蚡没有条件仿效窦颖，甚至与之竞争。直到公元前141年，孝敬皇帝驾崩，新君主刘彻继位，田蚡升天，形势突然发生了变化。
现在田蚡是太后的同父异母兄弟，也是皇帝的叔叔。新皇帝一登上王位，他没有时间改变他的头衔，所以他制定了法令，田蚡应命名为武安侯。与皇太后的亲侄儿窦颖相比，田蚡的地位并不算太高，这自然极大地激发了他与窦颖相提并论的雄心。然而，无论外戚的身份如何，田蚡在朝鲜的政治权力仍远不及窦颖:
建元元年，丞相免病，拟置丞相、太尉。《史记·武安侯》说:“齐威自古以来就很珍贵，世界上的学者都把他归还给了他。”本将军初兴，未如戚薇。也就是说，以将军为总理，必须任命齐威。是丞相，将军必是太尉。太尉、丞相等。，有良好的声誉。”武安侯是咬耳朵说太后上有风，所以是为程相，武安侯为太尉。
——《史记·魏·安侯列传》
用嵇福的话说，很明显，田蚡不如窦颖的原因是“天下皆有其士”，也就是说，窦颖积士养客，党羽甚盛。在这种情况下，即使刘彻皇帝崇拜田蚡作为他的相位，他不能坐在这个位置不动。前总理魏婉不是因为阻止不了窦颖而被赶下台吗？
窦颖出生在军中，门下的大多数客人都是武将。如果田芬想和窦颖竞争，他应该在哪里扩大自己的权力？
韩星，然后朱儒开始修复的艺术经典，讲座的仪式射击和饮酒在农村。孙同叔叔是中国人的礼节，因为太普通了，咸是所有弟子的首选，所以他气得叹了口气，对学习很感兴趣。然而，要安抚整个世界仍有战斗，没有时间开始前言。
孝，帝王，或者是主动力的主体。孝顺被征用了，但是孝文帝有一个好的句子名字。当孝景时，不做儒家，而窦太侯擅长黄老的艺术，所以医生有官员来问，但没有学者。
——《儒教史记》
西汉建立后，齐鲁儒学作为世界上最具影响力的私学之一，很早就进入了汉代的官僚体系。然而，由于长期受军政统治，又由于法家与黄老之间的竞争，儒生在汉武帝上台之前从未达到汉朝的权力核心。儒生被历代帝王以博士的身份文明地培养起来，并被束之高阁，这实际上与秦始皇焚书埋儒之前的秦朝儒生的情况没有什么不同。
汉武帝即位之初，平定七国之乱的英雄武将，在朝廷的话语权最大，他们的领袖是魏启后和窦颖。在军队里最重要的是资历。田芬年龄太小，不能和窦颖在军事上竞争。然后他想取而代之的是扳倒窦颖，而儒家学者认为奥运援助成为一种可能的选择。
想一想，七国大乱前一年，以晁错为首的法家当权，窦颖和这些英雄被长期压制。晁错乘乱反乱之机，大败窦颖。窦颖可以读一年级，但是田芬不能读十五年级吗？
田蚡的真正目的是与儒生结盟，挤进汉朝的核心决策层，驱逐窦颖等英雄武将，就像窦颖强迫晁错去死一样。
武安侯想以物为相，以礼相待。那些进入名人家里的人都很贵，他想把他的将军们赶出去。
——《史记·魏·安侯列传》
年轻的汉武帝没有看透田蚡的自私，在《史记》、《汉书》中也没有答案。然而，从刘彻的个人观点来看，罢黜百家，独尊儒术对他是有益的。当我父亲刘淇还活着的时候，他很担心窦颖的尾巴。虽然孝景帝把魏延推到舞台上，希望他保护刘彻，但魏延软弱而尴尬。
为了扶植田蚡，让他和窦颖互相牵制，避免朝鲜强大官员的一家独大，刘彻肯定会很高兴看到这一点。因此，魏万写了一封信给汉武帝，要求驱逐数百人，我想这可能是受到汉武帝本人的启发。汉武帝和田蚡重用儒生，把斗争的矛头指向窦颖。窦颖没有反击，而是与他们合作，促使数百个家庭被驱逐。他做了什么动作？
建元元年，魏王把这封信呈给汉武帝。如果我们把里面的内容概括为“驱逐数百个家庭”，这是不完全准确的。事实上，魏婉的话主要指向两个学派:法家学派和纵横家学派。至于黄老学派，它属于各种流派，魏婉不敢在纪念馆公开点名。
因为此时实际掌管国家大事的皇太后是黄老学派的信徒。得到这条船，魏万乃至梁武帝本人对摆脱这种局面都有所顾忌。但是一座山上不能有两只老虎。儒生越来越被重用，黄老的生存研究空仍不可避免地被压缩，但它仍然吸引着窦泰侯阴沉的目光:
太后擅长黄老之言，而、武安、赵宛、王臧等。推儒贬道，其根据是窦太侯子没有说齐威等。
——《史记·魏·安侯列传》
双方的决裂发生在一年后。建元二年(公元前139年)，古代医家赵宛的一个建议，彻底激怒了窦太侯:
建元二年，太医赵宛请我去东宫，我什么也没做。窦太侯怒不可遏，却追赵宛、王章等。取而代之的是宰相和，以白许昌为宰相，而武强侯庄为古文家。和武安住在家里。
——《史记·魏·安侯列传》
赵旭的这个印章最好看的玄幻小说不禁让我想起了发生在1898年清朝改革运动中的一个故事。1898年9月14日，积极推进改革开放的光绪皇帝专程到颐和园会见慈禧太后，请求慈禧太后允许他开放毛琴会馆，并聘请外国顾问协助改革开放。这个提议激怒了慈禧，她和光绪为此大吵了一架。
光绪改革前，慈禧太后没有表现出强烈的敌意。为什么开放毛琴寺的要求突然引发了她和光绪之间的战争？这实际上是因为一旦毛琴寺开放，主持政务的权力将大大倾向于光绪皇帝，慈禧太后将面临被/克劳克-0/。一个沉浸在宫廷斗争中多年的老妇人能让光绪“胡作非为”吗？
没有最高权力的支持，改革就没有坚实的基础。因此，中国历史上伟大的政治改革往往伴随着权力的竞争和转移。
光绪要求以改革/克劳克-0/慈禧太后的名义开放毛琴会馆；赵宛上书，要求官员们停止对窦太侯(即东宫)的玩弄，这等于明确地剥夺了窦太侯的统治权力。老太太被逼到墙角后，只能靠绝地反击，而王章、赵宛，甚至暗中支持他们的田芬、窦颖，都在老太太死后被一道圣旨逐出朝廷。
许多年以前，梁曾对说:
“那些能够富裕和繁荣的人也在上面；可以亲将军，太后也”。
——《史记·魏·安侯列传》
窦颖跟随田蚡走上了推翻百家争鸣的浑水，但他与窦太守之间的血缘关系却被彻底撕裂。从那时起，被解职的田芬仍可以依靠他姐姐的裙带关系继续影响政府，等待东山再起的机会。然而，窦颖却永远淡出了汉朝的权力核心，成为了一名老将。司马迁在《史记》中批评窦颖说:
魏启成不知道该如何改变。
——《史记·魏·安侯列传》
窦颖从权力顶峰的迅速跌落不能不归因于他对当前形势的错误观察。但要说窦颖胡涂到这种地步，就连田芬、赵宛和窦泰厚都不知道谁近谁疏。恐怕这不是真的。归根结底，窦颖的失败过于雄心勃勃。
在七国混乱之前，窦太侯打算让幼子刘武继承被窦颖毁掉的孝敬皇帝。窦太侯一怒之下，剥去了的姓，把他赶出了窦的家门。直到七国之乱爆发，慈禧太后和窦颖才迫于险恶的叛乱形势，最终澄清了过去。
对窦颖来说，把他所有的财产都押在他喜怒无常的姑妈身上并不安全。建元元年，窦颖成功登上丞相宝座后，就有了摆脱王母娘娘建立自己门户的资本。
参与推动百家争鸣，不仅可以防止重要的政治力量儒生被武安后田蚡所征服，还可以借机从窦太侯手中夺取政权。这似乎是一石二鸟的计划。
不幸的是，这个计划的风险太大，窦颖孤注一掷，这使他损失最大，被迫在黑暗中倒下。而在他卸任后的四年，老窦太侯也驾着鹤去了西部。所以，在四人坐的游戏中，只有田蚡和汉武帝留下来赌博。
参考文献:
龙川晏子《史记注释考辨》:王先谦对韩曙的补充。
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——结束——
正文|金公子
排版|黄油肚
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文章来源：www.atolchina.com