燕源之父

燕源之父
那个高大的西方人经常骑着驴在北京逛，有时他的坐骑会变成一辆奇怪的两轮车。1919年，中国很少有骑自行车的人，只有紫禁城里的皇帝和他十几岁的弟弟，以及城外的几个外国人。
美国长老会派遣这位名叫约翰·雷顿·斯图亚特的牧师到北京，希望通过这个考试。南京教会商业委员会主席。和& ldquo美联社驻南京特派员。努力建立一所联合教会大学。北京大学。，在中国发挥应有的作用。
两个当代& ldquo北京大学。
很少有人支持司徒雷登接手北京的烂摊子，只有后来创办《时代》杂志的亨利·米德多特；卢斯博士支持他在北方担任新职务，但卢斯警告说:就职前要了解财务状况。
1936年，燕京大学著名校友冰心的老师鲍桂思女士写《司徒雷登博士传》时，提到当时的财政问题:严达当时没有什么可推荐的。我们住在一个非常拥挤的城市里，没有老师也没有设备，只有不到100名学生和两名中国老师。许多西方教师没有大学教授的资格。& rdquo更糟糕的是。年度基金的一半是空& rdquo；。推动司徒雷登成功的是他多年来在中国经营一所好大学的愿望。当他第一次来到装甲工厂(现在靠近北京火车站)的校园时，失望的校长只看到五间教室、三排宿舍、一间厨房、一间浴室、一间图书馆、一间教师办公室、网球场和篮球场。德国人建造的一栋两层厂房被改造成了教室和实验室，并有一个很大的名字& ldquo北京大学。(北京大学)。
这时，蔡元培在北京皇城根附近又设立了一家& ldquo北京大学。已经在国内外广为人知，并质疑这两所学校使用相同的英文名称。今年，蔡校长的学生们掀起了& ldquo五四运动。并在6月初达到了前所未有的高潮。
司徒雷登给这所大学命名为& ldquo每个人都有自己的说法，并结合中学的标准。燕京大学。。如果学校建在崇文门附近，就没有可持续发展的空间，驴代步的形象成了司徒雷登到处找地的剪影。北京没有扩张的空间。相反，当我在清华大学礼堂拜访朋友时，我发现了对面的勺子花园。勺子花园位于通往颐和园的主线上，距离城市五公里。因为它通向皇家花园，它也有高速公路的便利。触动这位中国大师灵魂的另一个原因是这个地方离西山不远，山上的寺庙是中国古代建筑的精髓，也是他最喜欢的地方。司徒雷登决心住在清华大学礼堂的隔壁，这使得海淀西北角的这些皇家废园成为未来几十年中国学生和学者最向往的地方。
燕京大学缺钱，但钱不是上燕京大学的唯一条件。它还需要一个灵魂人物和一群有影响力的学术导师。所以。司徒雷登很快邀请了刘婷芳、叶弘和其他人。20世纪20年代初，谷穗、容庚、郭绍虞、俞平伯、周作人、郑振铎等创办了中文系，陈垣、邓文如、顾颉刚等创办了历史系。从1931年到1934年，冯友兰在燕京大学完成了他的两卷本《中国哲学史》。它还在中国建立了早期新闻部。
司徒雷登的外功非常出色。他得知美国铝业公司的国王霍尔为教育捐赠了大量遗产，其中一些被指定用于研究中国文化。根据遗嘱，该基金需要由一所美国大学和一所中国大学组织实施。第一个幸运者是蔡元培的北京大学。在卢斯的推荐下，司徒雷登与律师克里夫兰交谈，克里夫兰是霍尔遗嘱的执行人。一身冷汗。。然而，这种汗水在第一年带来了50万美元，如果克利夫兰必须认为燕京大学是& ldquo一所值得支持的大学。。第二年，律师交付了150万美元，而不是承诺的50万美元。
超越教会学校的行为
燕京大学是一所教会学校，司徒雷登是一名牧师。正是在他担任校长期间，他提出了& ldquo让焰炟完全中国化。发展方向，摆脱教会经营的狭隘宗教范畴。他宣称宗教不再是必修课，老师和学生不必去教堂。他认为。焰炟必须是一所经得起任何考验的真正的大学，它所教授的真理不应该被歪曲。至于你信仰什么或者如何表达你的信仰，这完全是个人的事情。。这些制度是在1929年燕京大学在中国教育部注册之前提出的。1929年以后，注册的燕京大学的校长必须是中国人，司徒雷登将作为教务长保证这一点。让教师尽可能自由地做他们的工作。。
在这种办学方针下，北京郊区盐源的师生，就像北京大学的师生一样，总是跟随中国社会的脉搏。1934年，我在美国接到一封紧急电报，说阎学院学生反对国民党政府的不抗日政策，并开始罢工，这是对反对罢工的外籍教师的严重反对。当司徒雷登在上海下船时，他首先要求严达的学生到南京请愿。得知他的学生罢工去了南京，令人欣慰。他说:如果燕学院的学生没有参加这次请愿，那就意味着我们这些年的教育已经彻底失败了！& rdquo
& ldquo九&中等；18.& rdquo事件发生时，我走在严阅兵的前面，带头大喊& ldquo打倒日本帝国主义。是的，说杭州口音的是斯图尔特·普罗沃。抗日战争期间，这位道德高尚的美国知识分子拒绝与日本合作，被监禁了3年零8个月。尽管他没有坐过牢，但他的个人名声却如火如荼。
在教科书中感到尴尬
离开盐源的司徒雷登成为一个悲剧符号，出现在中学教科书中。
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