何为茶修
泡茶事茶的艺术，简称为茶艺；茶艺呈现的过程，我们称为茶修。
狭义的茶艺是指在茶道基本精神指导下的茶事实践，是一门生活艺术。它包括茶艺的技能，品茶的艺术，以及茶人在茶事过程中，以茶为媒介，去泡通自然、内省自性、完善自我的心理体验。
从最高层次讲，茶修不仅仅是生活的艺术，而且是人生的艺术。所以，在中国有禅茶一味之说，在日本有茶道之说，在韩国茶礼之说。
由此可见，事茶的过程，可谓传统文化的综合载体，体现汉文化圈的基本精神形态。
功夫在茶外
修习茶艺，是使茶人在品茗过程中达到“得韵”境界的唯一方法，也是茶人们从“得味”到“得道”的必要过度。
汉文化圈特别讲究意境，由此说来，泡茶事茶的功夫在茶外。事茶之人的修为、情绪，会直接影响一场茶席茶会的境界及成败。
事茶过程，需要经过长期的修习。这个过程，就是学习如何把自我放下，把情绪放下，把手头的工作和心中的烦恼也放下。借品茗，放松一下自己紧绷的神经，也放下“为了所谓的尊严和神圣而给自己戴上的各种假面具”，让茶汤涤荡自己的肚肠，澡雪自己的心性。在流霞波光摇曳间，让茶香与心香升华为一曲人生的畅想曲。
一盏清茶，一瓣心香，一种恬淡。茶艺和修行一样，那种洗心涤髓的快意，那种放下自我的认知，对茶的全面了解，对事本来面目的清晰。事茶过程，何尝不是修禅；交友过程，何尝不是利他呢？
茶修五要素
事茶的过程，也是美学的具体呈现。品茶的过程，也是鉴赏艺术品的过程。欣赏即拥有，见到就得到。一期一会，瞬间即是永恒。
事茶，不但要求茶人呈现茶的色、香、味、韵、滋、气、形之美，同时还要享受泡茶过程中，内在的艺术之美、文化之美。
由此，事茶也要根据美学准则，对人、茶、水、器、境进行美的赏析，正念的训练。顺应茶性，整合五要素，最终泡出一壶好茶：
1、“人”：在茶艺活动中，关键在人。人是美的呈现，道的呈现，文化的呈现。因此，人的修为很重要。内在的，虽然看不到；但可以从人的仪表美、风度美、语言美来表现。
2、“茶”：事茶，茶是茶席茶会中的关键。我们不求贵的茶，但我们必须要好的茶。茶要通过形状之美、汤色之美、香气之美、滋味之美等具体因素来呈现。
3、“水”：七分茶，十二分水。好茶必须配以好水。陆羽在《茶经》中，不但鉴赏天下所有的水，同时在事茶过程中，还要讲究水的基本变化。水之表现，水质要清，水体要轻，水味要甘，水温要冽，水源要活。
4、“器”，水是茶之母，器是茶之父。我们提倡使用之器，不提倡多余之器。鉴赏器的过程，不止是单方面的认识，而是要求：第一，实用性；第二，科学性；第三，艺术性。在实际运用中，要因茶制宜，因人制宜，因艺制宜，因境制宜。
5、“境”，形与神的统一，知与行的统一。心净则国土净，净心即是净土。身心不二。喝茶的环境，也是我们内在的具体表现，如何兼顾环境美、意境美、人境美、心境美，这也是实实在在的。
事茶就是修行，修行离不开事茶。把茶事做好，就是佛事。我们如果忽视身边简单的事物，想做大事、成大事，那是没有可能的。大事从小事做起，小事从事茶开始。