陶弘景的《真灵位业图》神谱只是上清派一家之言，它奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金阙帝君等为*高神，灵宝派以元始天尊、太上老君地位为尊，供应三清铜像，而天师道则尊老子为*高神。三派各行其是，在*高神问题上彼此不完全认同，随着道教的发展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，彩绘三清铜像，出现了统一的*高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊[1] 、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的终定型。
“三清”尊神的建立，却经历了一较长的发展过程。道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为*高神灵。
三清尊神
玉清元始天尊
玉清元始天尊为道教神系中的尊神，他出现的时间约在晋代。在此之前的早期道家经典和中国古代神话中，都没有他名号的记载。元始天尊的出现，早见于葛洪《枕中书》。《枕中书》称：“昔二仪未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，贴金三清铜像，混沌玄黄，已有盘古真人，三清铜像，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”据说元始天王就在这个混沌玄黄如卵的境界之中度过了四劫，道家称每劫相去四十一亿万年。复经四劫，天地始分，相去三万六千里，元始天王就独居于天界中心之上的玉京山。复经三劫，又出现了一位太元玉女，号曰太元圣母，天姿绝妙。元始下游与玉女相遇，便结成了人间概念上的夫妻。神合交感生13头的天皇，号为“扶桑大帝东王公”。后又生九光元女，号曰“太真西王母”。天皇生地皇，地皇生人皇。“太庭氏、庖羲、神农、祝融、五龙氏”等都是元始后裔，分别住在五岳之上。
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