万明山是一个美丽的人

万明山是一个美丽的人
李永合整理徐凌峰的口述
在祖国的西南边陲，蔡赟的西南方，澜沧江的西面，滇红乡的南面，临沧有着罕见的黎族彝族，他们生活在万明山脚下，是云南省特有的。黎族彝族最初是彝族的一个分支，也被称为“黑彝族”(不同于古代的黑彝族，他们最初指的是彝族的奴隶主)。彝族在西汉时被称为“崔、昆”，在唐代被称为“乌曼”、“乌曼别中”，在元、明、清时期被称为“罗罗”或“蜀”。在永德县乌木龙乡、丰庆县郭大寨乡和营盘镇居住着5400余人。他们大多数生活在高山地区，与自然和谐相处。丰富多彩的山景造就了彝族独特的淳朴、自然、豪放的性格和多样的风俗习惯。
凤庆县郭大寨乡团山村，位于乡人民政府东侧，距乡政府驻地15公里。全村现有村民15个，529户，2154人，其中黎族427户，1704人，占全村人口的79.6%。2004年，农民人均纯收入844元，人均粮食产量291公斤。全村山高坡陡，属于山地和半山地，年平均气温16.5℃，年平均降雨量1450毫米，属亚热带冷暖气候。地下条件很差，生活条件极其困难。大多数人，尤其是傈僳族人，仍然生活在温饱线以下。有很多关于李益人的传说，吸引了我好奇的心，想去那里看看。
当我走进郭大寨乡团山村时，我被这里的人、各种自然风光和民居建筑所吸引。我遇到的第一个人是李永合，团山村的支书。他是这里的“傈僳族王子”，他了解傈僳族的各种习俗和民俗，以及与傈僳族有关的各种历史、文化、经济、教育等方面。他是一位有30多年工作经验的村干部。他很清楚村子里的大事小事，他的名声很高。每个人都叫他“李王子”。他能流利地用中文和你交谈，他是局外人最好的翻译。他给我讲了团山村黎族的起源。
傈僳族不是郭达寨、营盘、乌木龙等地的原住民，但他们在明末清初逃离了思茅、景谷，没有受到奴隶主的残酷压迫。起初，十男十女逃脱了。他们乘竹筏穿越澜沧江，在郧县茂兰定居，但奴隶主经常穿越江来寻找他们。他们害怕再次被抓回来，所以他们不得不再次走路。他们穿过云霄县和雪山南坝的崖口街，来到乌木龙的阿奇瓦。然而，他们仍然不放心，担心奴隶主会找到阿奇瓦，所以他们改造了他们的衣服，把原来的水平条纹改为垂直条纹，并在袖子上缠绕了一些花边。就这样，李薇的衣服出来了。之后，一些李义的人带着猪跑了。他们穿过郧县，逃到万明山脚下的“阿倮米山”。他们在那里呆了几天，然后在鞍山大寨定居下来。苏、王、毕、张、杨、罗、子、颜、唐九姓。他们一直以这种方式生活，并且他们已经代代相传了400多年。
当时，傈僳族人只被称为“离地的人”，因为他们居住的小楼离地三英尺五英尺，人们住在楼上，而楼下是用来养猪的。房子里没有空间，柱子只是用叉子做成的。根据《云南同治》的说法，李伟是个相当“好皂衣、黄黑脸、好弓弩打猎的人，每次都能射鸟。”。女人是赤脚的，经常穿着花毛巾遮住身体。“到现在为止，黎族彝族人仍然保持着传统的服饰，穿着包头的黑布(或花布)，穿着黑色的衣服，腰间的耳垂上挂着一个大大的银环，并且经常一边编织一边卷起袖子，用烟斗抽烟。
支部书记李永合给我讲了三个关于李益的传说:
传说1:关于黎族起源的传说
早在很久以前，世界上的一切都有语言，人类可以和所有的动物和植物交流和交谈。一天，天空中出现了七个太阳，地球太热了，所有的生物都无法生存。到处都是熊熊大火和浓烟，一切都面临着毁灭性的威胁。因此，人类和动植物聚集在一起讨论对策。每个人都一致推荐白猴王去见龙王，但是龙王只关心睡觉，忘记了世界上所有的苦难。白猴王看到桌子上有一个装满水的大缸，这是世界需要的雨水。当他生气的时候，他打翻了桌子，大桶里的水倒在了世界上。这场雨是7749天里的一场大雨。整个世界都被淹没了，地球上找不到人，也听不到声音。玉帝派了一只老鼠去寻找人类。那时，河上漂浮着一个大葫芦，里面藏着两个兄弟姐妹。他们切开葫芦藏在里面，然后沿着河边跑了。河水缓缓流下，弟弟和妹妹出不来。幸运的是，松鼠遇到了葫芦，它听到有人大喊:“救命！谁来拯救我们？！”听到这些，老鼠安慰他们说:“不要害怕，不要害怕！玉帝派我来救你。如果你的弟弟和妹妹结婚了，我会救你们两个。”我姐姐害怕老鼠救不了他们，所以她对他说了谎，“只要你救了我们，我哥哥和我就会结婚。”老鼠听后，拼命地啃，最后啃了一个洞，救了姐姐和哥哥。我姐姐小心翼翼地对老鼠说:“我哥哥和我是亲戚。我们不能结婚！？”老鼠知道他们被人骗了，就和他们吵了起来。这时，玉帝走过来大声说:“如果你做不到，你可以做。每个人都死了。你一定结婚了。”不能让姐姐和哥哥说，他们飞到了天堂。这时，雷雨和姐弟的样子完全变了，变得像情人一样。他们结婚后，生了九个孩子，一个姓，现在有苏、王、毕、张、杨、罗、子、颜、唐九个姓。就这样，它诞生了，代代相传，发展到现在的规模。
关于傈僳族祖先的起源还有另一个传说:早在野蛮时代，只有一个婊子和两个无知的年轻兄弟姐妹，他们的亲戚、朋友和一切都被淹没了。所以这个婊子把她的弟弟和妹妹养大，教他们如何和剩下的两个稻子一起长大。母狗慢慢死去后，弟弟和妹妹结婚了，为了繁衍后代，他们把母狗当成了自己的母亲。因此，李益的子孙从来不吃狗肉。现在，当人们庆祝火把节时，他们应该在吃饭前喂狗。直到现在，李益人仍然保持着不吃狗肉的习俗。
传说2:金银米的传说
金银米也叫苦荞粑粑。明末清初，李益家族中有不少男女青年。男人是白姨(奴隶)，女人是黑姨(奴隶主)，他们相爱了。两个人是灵魂伴侣，彼此相爱，他们想在一起按当时的规矩是要被斩首的，于是他们带着一个女仆出了家门。他们带着绿蒿渡过了澜沧江。那时，他们只带长刀、弓和角等狩猎工具，打猎时就露宿在外。当她到达郧县茂兰镇时，这位妇女说:“我们已经逃跑了，我们不能吃那么多黑彝，我们必须穿得像黑彝一样。”因此，他们的衣服被装饰成弓形金边，以黑色为基本特征。有一天，河对岸的黑彝来问他们三个，他们三个都说:“远离土地的人。”(因为那时，他们的房子被木头覆盖着，一个在现场，另一个在现场外)。他们三个讨论说他们不想在这里罢工，并决定离开。走啊走，走到一个地方，那里没有猎物可打。当他们看到苦荞种植在一个地方，他们带走苦荞种子，并种植苦荞无论他们去哪里。这就是“异乡人”的起源。现在黎族人把苦荞视为“食物之母”李益结婚时，男人把苦荞酒带到女人家。女人的家人问:“这是什么酒？”男人的家人说:“酒是苦荞酒。”女人的家人又问:“荞麦是什么？”男人的家人回答说:“荞麦是金子和银子。”如今，黎族以苦荞为主食，对苦荞有着深厚的感情。他们用苦荞酒和苦荞蛋糕招待远方的客人，以示对他们的尊重。
传奇3:鲁生传奇
很久很久以前，李人非常喜欢打猎。两兄弟去山里打猎，遇到了一只带项圈的母熊。母熊害怕人类，尤其是猎人，所以她扑向她的兄弟们。我哥哥被一只母熊杀死了，为了救他的弟弟。弟弟是个哑巴，以为熊妈妈在挠他弟弟的痒，他一动也不动，好像是困了。他用香蕉叶覆盖了九层。当他到家时，他想把这件事告诉他的嫂子，但他就是不明白。他发现树叶被风吹走了，但他的嫂子不明白。而且用竹子吹成六个洞，怎么吹嫂子也不明白。我还是不明白我什么时候会发出噪音。最后，五根野生竹子被插在环形竹条里，做成芦笙送给我嫂子。只有那时我嫂子才明白。我哥哥带着我嫂子上山去找我哥哥，却发现他哥哥被熊妈妈吃了。从那以后，李斯用芦笙来纪念他的兄弟，无论是结婚、婚礼还是葬礼。
水土的一面滋养着人们的一面，而水土的另一面传播着不同的歌曲和故事。黎族的历史与中国祖先的历史相似，但又有所不同。也就是说，一条河流有不同的支流，不同的河流有不同的波浪。每个民族都有不同的神话传说，每个神话传说也有相似之处。无论时间如何流逝，真正的传说、悠久的历史和民族文化都属于黎族。他们是中华民族和彝族人民的一个分支。他们有自己的文化传统、习俗和民俗，有自己的审美观念和独特的自然、朴素和大胆的性格。
作者简介:徐凌峰，笔名塔雪，文清人，回族，中共党员
地址:云南省丰庆县郭达寨彝族白族乡人民政府
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