台州仙居曾是中国最繁荣的工艺品生产出口基地，还有“中国工艺礼品之都”的美誉。
上世纪八九十年代，全球产业转移的大环境下，仙居的工艺品行业蓬勃发展。家庭式小作坊兴起，男人在外谈生意，女人就在家里做产品。
别看只是小作坊，竟慢慢发展出了木制、竹制、布制、蜡制、铁制等16个大门类、上万个品种的产业集群。小作坊慢慢变成了大工厂，代工来自全世界的订单，产品销往世界100多个国家和地区。
手工艺品耗时，时间就是金钱。但台州的女性似乎并不想完全地把时间都变成钱。逢年过节，她们更愿意停下手中的订单，为亲朋好友制作一些富有节庆气氛的“小玩意儿”——比如，元宵节的花灯。
她们并没有意识到，这些“不赚钱也要做”的“小玩意儿”，在多年以后竟会成为传统文化中最重要的组成部分之一。而她们，也在无意中成为了传统文化重要的传承人。
81岁婆婆王汝兰
【仍能制作二十余种单灯】
仙居皤滩古镇，古街88号，是一栋大宅。
敞开的大门左侧，挂着十余盏姿态各异的“走马灯”，右侧门则支着一张简单书桌，一老一少两位女性低头坐在桌前，手持“针笔”，正在往卡纸上刺出图案。
长者是王汝兰，今年81岁，她是仙居花灯的省级代表性传承人。年轻的一位是陈彩平，今年47岁，正在申报花灯的省级传承人。
陈彩平是王汝兰的徒弟，也是她的儿媳妇。
这里是王汝兰的家，也是皤滩古镇的一处景点。2006年起，景区就按月给王汝兰发工资，请她在家上班。王汝兰脖子上挂了一张工作证——它由仙居县皤滩旅游发展有限公司发放，编号023。
在王汝兰的记忆里，逢年过节皤滩镇的热闹与繁华离不开花灯的映照渲染。
“临海的城，仙居的灯，黄岩乱弹呀呀声。”这是台州的古俗语。
仙居针刺无骨花灯，在民间叫作“唐灯”。相传，其制作工艺源自唐代，花灯的特别之处在于整个灯不用一根骨架，而是由大小不等、形状各异的纸张拼合而成。荔枝灯、花篮灯、绣球灯、莲花灯、宫灯……凑近细看，更加惊艳，花灯每一面，都盖有用绣花针刺出花纹图案的纸面。
整整13道的精细工序，仙居针刺无骨花灯“中华第一灯”的美誉，名不虚传。
虽然自明朝万历年间起，便有皤滩镇举行盛大的闹花灯活动的记载，然而，“唐灯”的制作手艺的传承曾一度停滞。
上世纪80年代，仙居县文化局及皤滩乡文化站开始对唐灯重新挖掘，有多年做灯经验的王汝兰很快就脱颖而出，并迅速深入到了钻研灯面图案与样式的领域。
耄耋之年，王汝兰依然能独立完整地制作二十余种单灯，包括：枝灯、菊花灯、圆球灯、小宫灯、宝石灯、花瓶灯、珠兰灯、花篮灯、喜字灯等。
47岁媳妇陈彩平
【花灯赚钱也没啥不好】
王汝兰的灯照亮了陈彩平的人生轨迹。
“做花灯的习惯在台州这里是一直流传着的。小时候家里给小孩子做一盏兔子灯，让孩子拉着满街跑，那就是过年了。家家户户都是这样。”但是，陈彩平嫁到王汝兰家后，她发现婆婆做的灯很不一样：“它没有骨架，但比小时候我们做的那些灯要更精美，更有味道。”
1995年，陈彩平产后在家带孩子。闲暇时间就跟着王汝兰做灯。
陈彩平有不错的美术功底，又会剪纸，加上王汝兰的悉心指导，她很快就掌握了无骨花灯的各道工序，并很快进入到了自己设计针刺纹样的阶段。
与“因为美，所以做”的王汝兰不同，陈彩平则希望能有更多人来欣赏花灯的美：“十几年来，我带着我婆婆和我自己的作品，去各地参加各种各样的比赛和展览，确实拿了不少奖。但其实很多奖项都只是荣誉，并没有实质性的奖金收入。但即使是贴钱，我们还是要做。婆婆说，既然做了传承人，就要做传承人该做的事。”
2006年3月，仙居针刺无骨花灯被中国艺术研究院收藏，6月被批准为首批国家级非物质文化遗产。
随着国家对非物质文化遗产的日益重视，仙居花灯也开始迎来了新的发展时期，并开始探索不同的发展方向。
有人开始尝试研发无骨花灯的模具，从而提高产量降低价格，让花灯能以亲民的方式回到人们的生活之中；也有人开发出了铁皮花灯，可以挂在户外，不惧风吹日晒。